Откуда появился обряд венчание?

Самые ранние данные о христианском браке содержатся в Новом Завете. Особое внимание вопросам, связанным с браком, уделяет Апостол Павел. Он подчеркивает Божественное происхождение брака, причем, что особенно важно, не только между христианами, но и между язычниками (1 Кор. 7, 10-17).
Такое понимание непосредственно основано на поступках и словах Самого Господа Иисуса Христа, Который Своим присутствием на браке в Кане Галилейской (Ин. 2, 1- 11) и Своими словами о том, что вступившие в брак уже не двое, но одна плоть, итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6), прямо указал на то, что все браки, заключенные согласно общепринятому обычаю и не противоречащие напрямую Божественному законодательству, имеют Божие благословение и что Он признает эти браки законными, - ведь ни те, кто вступал в брак в Кане, ни фарисеи, к которым были обращены слова Спасителя, не были христианами и вступали в брак так, как это было принято в Ветхом Израиле.
Однако, хотя о браке как таковом в Новом Завете сказано немало, никаких упоминаний о какой-либо особой христианской брачной церемонии в книгах Нового Завета нет, и это можно объяснить как простым умолчанием, так и тем, что такая церемония просто еще не успела тогда возникнуть.
Древнейшее свидетельство о порядке вступления христиан в брак принадлежит священномученику Игнатию Богоносцу (начало II века) . В Послании к Поликарпу он пишет, что для того чтобы брак был "согласно Господу" (kata Kyrion), следует заключать его "сообразно мнению" (meta gnômês) епископа4. При этом ни о каком участии епископа в церемонии священномученик Игнатий не упоминает. Из этого следует, что в начале II века в Церкви еще не было отдельного чинопоследования бракосочетания, так как в Послании к смирнянам священномученик Игнатий категорически запрещает совершать богослужения без епископа
.Но если согласиться с тем, что специального брачного последования первоначально в Церкви не было, то как же объяснить веру Церкви, что союз мужа и жены - это тайна настолько возвышенная, что ее можно сравнить с союзом Христа и Церкви (см. : Еф. 5, 22-32)? Иными словами, что же именно освящает брак христиан, если никакого особого последования нет? Ответ на этот вопрос прост: брак, как и другие проявления человеческой жизни, освящается Евхаристией.

Это чисто языческий обряд, который сегодня потерял то значение и глубокий смысл, задуманный первоначально.
Двое молодых людей в языческом обряде, имея огромную лбовь друг к другу, венчались на царство в природе, на зарождение новой жизни, нового человека. Девушка надевала на голову парня венок, а юноша называл свою невесту царицей.
Именно тогда, когда люди имеют любовь, вся природа вокруг начинает чувствовать в человеке творца, он на многое становится способным.
Но этот смысл венчания церковь превратила в обряд, где люди не понимают для чего же это нужно.

ЗАГСов не было. :)) Вот Бога и просили быть утвердителем супружества.

Юль прокоментируй пожалуйста мой ответ я хулиганскую версию напишу.

когда на Руси не было церквей влюблённые венчались перед своими соседями, говорили почему каждый выбрал себе именно этого суженого (ю), перед венчанием обустраивали свой дом, участок ...
На этот счёт мне нравится книга В. Мегре (не помню как часть называется).

Всё началось с Адама и Евы. После грехопадения и изгнания из Рая прородители получили такое обетование, ты ( муж) будешь в поте лица зарабатывать на хлеб насущный, а ты (жена) в муках рожать детей, плодитесь и размножайтесь и населите землю! Это было первое благословение на брак, а то таинство, которое мы видим сейчас, это то же благословение, призывание помощи Божией на брак!

От желания зарабатывать на супружестве. В Библии нигде не говорится о том, что необходимы обряды, а тем более необходимости совершать их за деньги. 2 Коринфянам 9:7.

В этой ссылке очень подробно об этом написано
http://www.rustrana.ru/article.php?nid=5929