Мусульмане часто клянуться Аллахом

Светлана Дмитриева Ислам признаёт только законную или незаконную войну. Термин "джихад" часто понимают неправильно. "Джихад" означает усердие. Отсюда следует, что "джихад" имеет две стороны. С одной стороны, "джихад" - это борьба с личными низменными страстями, с другой стороны, "джихад" - это справедливая война. Общеизвестно, что в исламе первый тип называется большой джихад (усердие в вере), который предполагает борьбу человека со своими низменными страстями, инстинктами, преодоление этих страстей, очищение себя от всех недостатков и отрицательных черт, освобождение себя от зависти и ненависти к другим. Таким образом, человек становится ближе к Аллаху. Второй вид называется малым джихадом, т.е. справедливой борьбой за веру.

2. Справедливое сражение в исламе или джихад (борьба за веру) предполагает лишь отражение нападения. Аяты Корана по этому вопросу ясны и понятны. Аллах разрешил мусульманам воевать с врагами, которые нападают на них. "Тем, которые подвергаются нападению, дозволено сражаться" (Сур

Светлана Дмитриева 1. Термин "джихад" часто переводится на иностранные языки как "священная война". Ислам не знает такого термина - "священная война". Ислам признаёт только законную или незаконную войну. Термин "джихад" часто понимают неправильно. "Джихад" означает усердие. Отсюда следует, что "джихад" имеет две стороны. С одной стороны, "джихад" - это борьба с личными низменными страстями, с другой стороны, "джихад" - это справедливая война. Общеизвестно, что в исламе первый тип называется большой джихад (усердие в вере), который предполагает борьбу человека со своими низменными страстями, инстинктами, преодоление этих страстей, очищение себя от всех недостатков и отрицательных черт, освобождение себя от зависти и ненависти к другим. Таким образом, человек становится ближе к Аллаху. Второй вид называется малым джихадом, т.е. справедливой борьбой за веру.

Соня Бондаренкова "Джихад не относится прямо к борьбе личного благочестия, но к сражениям на фронтах политики, войны и культуры". Религия взаимосвязана с государством и "религиозные законы являются такой же частью общества, как и гражданские законы". Джихад является стратегией для расширения веры. По Корану, "неверующий должен быть обращен или побежден" и, поэтому, для мусульманина война является главным орудием для продвижения своей веры. Также, многие мусульмане "видят культуру Запада, как разрушающую Исламскую культуру и веру... и поэтому они не имеют другого выбора, как идти в наступление". Следовательно, террористические атаки на Нью-Йорк в 2001, являются частью этой войны. Да, это именно война!" 23 февраля 1998 5 Исламских калифатов подписали фатву (религиозный договор), объявляющий войну против США". Из книги "Ислам без покрывала: Внутренний взгляд на мусульманскую жизнь и веру", Caner E.M. и Caner E.F., 2003, Kregel Publications, написанную братьями, бывшими мусульманами