Учит ли БИБЛИЯ тому, что "Святой Дух" - личность? Отвечайте по существу. Показывайте стихи.

НЕТ, Библия НЕ учит о том, что святой дух - личность.
Греческое слово "пневма", переведённое, как дух, - имеет средний род, - следовательно, не может быть одушевлено. (так же и в русском языке, - слова среднего рода "небо", "облако", "дерево",- не могут быть одушевлены) .
Кроме того, в Ин. 17:3 Иисус говорит: "Да знают тебя, ЕДИНОГО, истинного Бога... ", в то время, когда Дн. 2:1-5 написано, как дух от бога спустился на учеников, РАЗДЕЛИЛСЯ, и они стали пророчествовать. Следовательно, Бог не мог разделиться.
Имя Бога известно - Исход 15:3, 33:19,- в любой православной Библии написано "Иегова".
Имя Сына известно - Матфея 3:15-18,- сказано, что при крещении Иисуса, сам Бог с небес заверил, что "Это сын мой возлюбленный, которого я одобряю".
Про имя святого духа в Библии нигде не написано.
С уважением.

P.S.: Бесплатную русскоязычную аудиоверсию книг Библии можно загрузить mp3-архивом отсюда: http://www.jw.org/index.html?option=QrYQZRQVNlVlYR

"если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему;
если кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке
, ни в будущем"..

Проходит месяц
Проходит два
И вереницей летят года

За летом осень
Пройдёт зима
И всё по кругу опять весна

Проходит время а жизнь течёт
Ктото родится, другой умрёт
И нет начала
И нет конца

Ведь есть и бог, но есть и сатана
А

"Дух дышит там, где хочет"

Святой Дух Бога - это не личность. Что такое святой дух? Сравнение библейских стихов, где говорится о святом духе, показывает, что люди могут исполниться святого духа; они могут быть крещены им; их могут помазать им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38). Этого нельзя было бы сказать, если бы святой дух был личностью.
Иисус называл святой дух «помощником» (греч. пара́клетос) и говорил, что этот помощник будет «учить» , «свидетельствовать» , «говорить» и «слышать» (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13). В Библии довольно часто используется прием олицетворения. Например, там сказано, что у мудрости есть «дети» (Луки 7:35). О грехе и смерти говорится, что они «царствуют» (Рим. 5:14, 21). И хотя в некоторых стихах сказано, что дух «говорил» , другие стихи показывают, что в действительности это делалось через ангелов или людей (Деян. 4:24, 25; 28:25; Матф. 10:19, 20; сравни Деяния 20:23 с 21:10, 11). В 1 Иоанна 5:6—8 свидетелем называется не только дух, но также вода и кровь. Итак, сказанное в этих стихах само по себе не доказывает, что святой дух — это личность.
Чтобы определение святого духа можно было назвать правильным, оно должно подходить ко всем стихам, в которых упоминается этот дух. Такой подход помогает прийти к логическому выводу, что святой дух — это действующая сила Бога. Это не личность, а огромная сила, которая исходит от Бога и которую он использует, чтобы исполнять свою святую волю (Пс. 104:30; 2 Пет. 1:21; Деян. 4:31).
Учит ли Библия тому, что «Святой Дух» — личность?
При чтении некоторых мест Писания может показаться, что святой дух («Святой Дух» , СП) — это личность. К примеру, святой дух называется «помощником» (греч. пара́клетос; «Утешитель» , СП, СоП; «Заступник» , РВ, СмП) , который «учит» , «свидетельствует» , «говорит» и «слышит» (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13). Однако другие места Писания показывают, что люди «исполнялись» святого духа, их «крестили» святым духом и «помазывали» им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38). Ясно, что в последних случаях под святым духом не подразумевается личность. Чтобы понять, чему учит Библия о святом духе, нужно рассмотреть все приведенные выше места Писания в совокупности. К какому выводу мы тогда придем? В стихах, приведенных в начале абзаца, используется прием олицетворения, то есть Божьему святому духу, его действующей силе, приписываются свойства личности. Подобно этому в Библии одушевляется мудрость, грех, смерть, вода и кровь.
Из Священного Писания мы узнаем, что личное имя Отца — Иегова, а имя Сына — Иисус. Однако нигде в Писании не говорится, что личное имя есть у святого духа.
В Деяниях 7:55, 56 рассказывается, что в видении Стефан увидел на небе «Иисуса, стоящего по правую руку от Бога» . Но там не говорится о том, что он увидел святой дух. (Смотри также Откровение 7:10; 22:1, 3.)
В «Новой католической энциклопедии» признается: «В большинстве стихов Н [ового] З [авета] дух Бога изображается как нечто, а не как некто; это особенно очевидно в параллелизме духа и силы Бога» (New Catholic Encyclopedia. 1967. Т. 13. С. 575). Также в этой энциклопедии сказано: «Апологеты [греческие христианские писатели второго века] высказывались о Духе очень сдержанно, а в свете церковного догмата, принятого позднее, можно сказать, слишком безлично» (Т. 14. С. 296).

Безусловно Пророк Исайя, например, говорит об одном из предательств избранного народа: «Но они возмутились и огорчили Святаго Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их» (Ис. 63:10). Согласитесь, что огорчить можно только личность.

Сам Господь Иисус Христос говорит о пришествии Святого Духа: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26). Очевидно, что научить чему-нибудь и что-либо напомнить тоже может только личность.
Наконец, собравшись в 49 году в Иерусалиме, апостолы обратились к христианским общинам с письмом, где писали: «угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого… » (Деян. 15:28). Понятно, что апостолы подразумевают, что Святой Дух – личность не в меньшей степени, чем они сами. В греческом языке местоимение, заменяющее существительное «дух» (пневма) , – среднего рода (оно) . Однако если говорится о Духе Святом, то всегда сказано «он» мужского рода. К примеру, только в главе 16 Евангелия от Иоанна в стихах 7, 8, 13 это мужское местоимение употреблено 12 раз (в греч. ) и всегда о Духе Святом сказано «Он» , а не «оно» .

Он обладает определенными личностными характеристиками:

1. Разумом: «ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божья» 1Кор. 2:11.

2. Чувствами: «между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу» Рим. 15:30.

3. Волей: «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» 1Кор. 12:11.

4. Может быть оскорблен: «И не оскорбляйте Святого Духа Божья, Которым вы запечатлены в день искупления» Еф. 4:30.

5. Учит: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» Ин. 14:26.

6. Вопиет, молится: «А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: 'Авва, Отче! '» Гал. 4:6 (Рим. 8:26).

7. Ведет нас: «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» Гал. 5:18.

8. Ему можно солгать: «Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? » Деян. 5:3.

Божественные свойства Духа Святого:

1. Всемогущ: «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божьим» Лк. 1:35 (Зах. 4:6).

2. Вездесущ: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя» Пс. 138:7-10.

3. Всеведущ: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божья» 1Кор. 2:11.

4. Участвовал в творении: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их» Пс. 32:6 (Быт. 1:2, Пс. 103:30).

Имена Святого Духа

Божественность Святого Духа выражается в Его именах и символах. Имена Духа Святого имеют огромную важность, так как в них выражается характер Духа Святого, символы жеуказывают на характер Духа Святого в действии, так как они иллюстрируют Его работу вжизниверующих людей.

– Дух Святой (Лк. 11:13), – Дух Божий (Быт. 1:2),

– Дух Благодати (Евр. 10:29), – Дух Истины (Ин. 14:17),

– ДухЖизни (Рим. 8:2), – Дух Премудрости и Откровения (Еф. 1:17),

– Дух Христов (Рим. 8:9), – Утешитель (Ин. 14:16),

– Наставник (Ин. 16:13), – Учитель (Ин. 14:26),

– Помощник (Рим. 8:26), – Ходатай (Рим. 8:26).

Личность не может излиться, им нельзя исполниться, как написано в Деянии 2:2-4.Если святой дух личность, как можно быть им помазанным Деяние 10:38.Его можно просить Луки 11:13.,им можно крестить Матфея3:11.
Значит святой дух не личность, а сила Бога, самая мощная сила во Вселенной.

Нет "Святой Дух" - не личность. В Библии говорится: "Когда Елизавета услышала приветствие Марии, младенец в её утробе подпрыгнул, и Елизавета исполнилась святого духа и громко воскликнула: «Благословенна ты среди женщин и благословен плод твоей утробы!...» " (Луки 1:41-42) Как одна личность может исполниться другой?

СВЯТОЙ ДУХ

- см. {C} в Лк 4:1, Гал 5:22 и Еф 5:18

Божественная сущность Духа

1. Назван Богом => Лк 1:32,35 ; Деян 5:3,4

2. Един с Отцом и Сыном => Мф 28:19 ; 2Кор 13:13

3. Его Божии черты

- вечен => Евр 9:14

- вездесущ => Пс 138:7-10

- всезнающ => 1Кор 2:10,11

- могуществен => Деян 1:8 ; Рим 15:19

- воздвиг Христа из мертвых => 1Пет 3:18

- творит чудеса => Мф 12:28 ; Рим 15:19

- причастен к сотворению мира => Быт 1:2

- дает нам духовную жизнь => Ин 3:3-8

В. Дух как личность

- учит => Ин 14:26

- слушает и говорит => Ин 16:13

- свидетельствует о Христе => Ин 15:26

- утешает => Деян 9:31

- дает советы => Ин 14:16

- обличает людей о грехе => Ин 16:8

- молится за нас => Рим 8:27

- высылает людей на труд => Деян 13:4

- испытывает печаль => Еф 4:30

- некоторые противятся Ему => Деян 7:51

- Его можно искусить => Деян 5:9

Г. Работа Духа

1. В Ветхом Завете

- причастен к творению мира => Быт 1:2

- дает жизнь созданиям Божиим => Пс 130:30

- вел богоизбранный народ => Ис 63:11-13

- наставлял богоизбранный народ => Неем 9:20

- вел богоизбранный народ в землю правды => Пс 142:10

- вдохновлял людей к праведности => Пс 50:11-13

- наказывал богоизбранный народ => Неем 9:30

- отзывался на человеческое зло => Быт 6:3

- наделял способностями людей => Исх 31:2,3

- давал силы вождям Израиля => Суд 6:34 ; 1Цар 16:13 ; Зах 4:6

- жил среди народа Божия => Агг 2:5

- вдохновлял пророков => Чис 11:29 ; Мих 3:8 ; Зах 7:12 ; 2Пет 1:21

- вещал в псалмах => 2Цар 23:2 ; Деян 1:16,20 ; Евр 3:7-11

- ветхозаветные пророчества о Духе => Ис 11:1-3 ; Ис 32:15 ; Ис 42:1 ; Ис 44:3 ; Ис 61:1-3 ; Иез 36:26,27 ; Иоил 2:28-32

2. В жизни Иисуса Христа

- Иисус был зачат Духом => Лк 1:34,35

- получил Духа при крещении => Лк 3:21,22

- был исполнен Духом => Лк 4:1 {C}

- служил силой Духа => Мф 12:15-21 ; Лк 4:18-21

- изгонял бесов Духом => Мф 12:28

- принес Себя Богу Духом => Евр 9:14

- был воскрешен Духом => Рим 8:11 ; 1Тим 3:16 ; 1Пет 3:18

- обещал послать Дух => Ин 15:26

- послал Дух в день Пятидесятницы => Деян 2:33

- Дух - это Дух Христов => Деян 16:7 ; Рим 8:15 ; Гал 4:6

3. В церкви

- Дух сошел в день Пятидесятницы => Деян 2:1-4

- пребывает в церкви => 1Кор 3:16,17 ; Еф 2:22

- назначает служителей церкви => Деян 20:28

- определяет решения церкви => Деян 15:28

- избирает миссионеров => Деян 13:2

- посылает миссионеров => Деян 13:4

- направляет деятельность миссионеров => Деян 8:29,39 ; Деян 16:6,7

4. В человеке

- Дух пребывает в нас => Ин 14:16,17 ; Рим 8:11 ; 1Кор 6:19

- обличает нас в грехах => Ин 16:7-11

- дает нам новую жизнь => Ин 3:5,6 ; Тит 3:5

- дает нам познать любовь Божию => Рим 5:5

- дает нам силы свидетельствовать => Деян 1:8 ; Деян 6:9,10

- учит нас, что говорить => Лк 12:12

- раскрывает нам тайны Божии => 1Кор 2:10-16

- Христос приходит к нам через Него => Ин 14:16-18

- мы сопричастны Богу через Него => Рим 8:26 ; Иуд 20

- учит нас о Христе => Ин 14:26 ; Ин 15:26

- помогает нам в отыскании истины => 1Ин 4:1-6

- утешает нас => Деян 9:31

- направляет нас => Рим 8:9

- дает нам радость и мир => Рим 14:17

- общается с нами => 2Кор 13:13 ; Флп 2:1

- помогает нам вести христианскую жизнь => Рим 8:5-9

- растит Свои плоды в нас => Гал 5:16-25

- освящает нас => Рим 15:16 ; 2Фес 2:13

- дает нам дары, => 1Кор 12:4-11