Религия, вера

если Отец Сын и Святой Дух одно целое, почемуони мыслят и действуют независимо друг от друга? Самостоятельно

У Горыныча тоже все головы самостоятельные, а суть одно.
Татьяна Романова
Татьяна Романова
66 965
Лучший ответ
Неверующие во Христа ссылаются еще на слова Его относительно времени кончины мира и Его Второго Пришествия: О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец (Мк. 13, 32; Мф. 24, 36). Если, говорят неверующие, Иисус Сам засвидетельствовал, что не знает времени Своего Второго Пришествия, то Его нельзя считать всеведущим.

Выше, на с. 731 было сказано, что неизвестность дня кончины мира и Страшного Суда зависит оттого, что день этот еще не назначен, а так как назначение его будет зависеть от воли Отца, могущего, по милосердию Своему к роду человеческому, отсрочить окончательный Суд, то понятно, почему о дне же том, или часе, никто не знает, ни даже Сын, но только Отец. Если бы в то время день уже был определен волей Отца, то всеведущий Сын должен был бы знать его; незнание же того, что еще не определено и потому не может быть известным, нисколько не ослабляет много раз проявленного Христом всеведения.

Итак, приняв во внимание все вышеизложенное, мы должны признать, что Иисус Христос был всеведущ.

Продолжая исследование вопроса о Личности Иисуса Христа, мы останавливаем внимание свое на делах Его, которые называются чудесами.

С рассказами Евангелистов о совершенных Иисусом Христом чудесах некоторые из неверующих в Бога обращаются весьма нецеремонно: просто вычеркивают их из Евангелия, не доверяя свидетельству очевидцев. Так поступал и граф Л. Н. Толстой. Отвергают они чудеса на том основании, что, по их мнению, все в мире происходит в силу неизменяемых законов природы, нарушение которых невозможно, немыслимо, а так как чудеса считаются нарушениями этих законов, то они невозможны.

Другие же из неверующих, не отвергая совершения чудес, говорят, что ничего чудесного, то есть сверхъестественного, в них нет; они так же естественны, как и все происходящее в природе, но только нам пока неизвестны те силы природы, которые в них действуют.

Да, так говорить могут только люди, отвергающие бытие Бога; люди же, верующие, что вся вселенная сотворена Богом, Который и управляет ею, должны признавать, и признают, возможность чудес. Для верующих в Бога как Творца вселенной законы природы — не что иное, как проявление воли Божией в порядке управления вселенной. Возможно ли изменение этой воли, мы не знаем. Но если бы воля Божия, проявленная Богом в порядке управления всей вселенной, была бы относительно общего строя вселенной неизменяема, то и в таком случае, в отношение частностей, нисколько не нарушающих общего строя вселенной и порядка управления ею, проявление воли Божией было бы возможно во всякое время и в любом направлении. Кто решается ограничивать всемогущество Божие, тот, в сущности, отвергает бытие Бога, ибо не всемогущий Бог — не Бог.

К сожалению, и среди людей, верующих в Бога, Творца и Вседержителя, встречаются нередко такие, которые относятся как-то боязливо, нерешительно к вопросу о чудесах: одни из них говорят, что в чудесах проявляются силы высшего порядка, неизвестные нам; другие утверждают, что в чудесах нет никакого нарушения законов природы, а проявляется только приостановление действия их; третьи же полагают, что для проявления чуда необходима воспринимающая его вера, без наличности которой не может быть и чуда. Думаю, что все эти мнения, высказываемые ради уступки неверующим, не имеют никакого основания. Рассмотрим их по порядку.

По вере вашей да будет вам (Мф. 9, 29)
О таких-то фокусах говорил Спаситель, предупреждая Апостолов, что перед разрушением Иерусалима появятся лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24, 24; Мк.
Назгуль Жумадилова Мифодий, объясните пожалуйста, СВОИМИ словами, следующее, процитированное вами предложение: "Если бы в то время день уже был определен волей Отца, то всеведущий Сын должен был бы знать его; незнание же того, что еще не определено и потому не может быть известным, нисколько не ослабляет много раз проявленного Христом всеведения.". Почему Вы считаете что "Сын должен был бы знать его" (день), если сам сын (Иисус) сказал из 36-го стиха той же главы что "о том дне и часе не знает никто: ни небесные ангелы, ни Сын, а знает только Отец."? Не получив адекватного ответа, я не могу принимать на веру предложение написанное ниже, т.к. оно ни грамма не объясняет заключение "что Иисус Христос был всеведущ".
В контекста ниже написано о вере в чудеса, какое это имеет отношение к теме? И кстати Л. Н. Толстой был отлучен от церкви, главным образом, за то что он обвинял ее в том, что она не придерживалась Христианства первого века.
У них растроение личности.
Един по Существу, т. е. Отец-Бог, Сын-Бог, Святой Дух-Бог, а действуют независимо потому что в Трёх Лицах.
И никто не говорит что Троица это одна Личность.
Siyavus Isayev
Siyavus Isayev
56 998
А из чего вы сделали такой вывод???? Отец сына не тот, что описан в Торе. Он своего отца показал!!!! и духа тоже!
Тагир Галиев
Тагир Галиев
30 263
Они спелись, договорились и доверяют друг другу) . Цель одна, но у каждого свои методы и индивидуальный подход) ) Сплотила Идея, а не манеры) и подход,
Это Совет
Богдан Сарака
Богдан Сарака
17 858
нет никакой независимости )))) все едино ))))
Ты с ними общался, стало быть, раз в курсе их страстей? А что ж ты лежал под столом подслушивал; тебе надо было их наставить на путь истинный: сказать, что вы неправы, ребята, делайте вот так....
Natalya Zueva
Natalya Zueva
13 084
Святая Троица — раскрываемое христианством учение о Триедином Боге, едином по существу и троичном в Лицах (Ипостасях) Отца, Сына и Святого Духа.
Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый Бог в трех Лицах, или Ипостасях, равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе.
Отец – не сотворен, не создан, не рожден; Сын – предвечно рождается от Отца; св. Дух – предвечно от Отца исходит.
Тайна троичности Бога недоступна человеческому разуму. Некоторым видимым примером, отдаленным подобием Ее может послужить солнце – его круг, свет и тепло.
Согласно определению, данному апостолом и евангелистом Иоанном Богословом, Бог есть любовь. Но Бог есть любовь не потому, что Он любит мир и человечество, то есть свое творение, – тогда Бог не был бы вполне Собой вне и помимо акта творения, не имел бы совершенного бытия в Себе, и акт творения был бы не свободным, но вынужденным самой «природой» Бога. Согласно христианскому пониманию, Бог есть любовь Сам в Себе, потому что бытие Единого Бога – это событие Божественных Ипостасей, пребывающих между собой в «вечном движении любви» , по слову богослова VII века преподобного Максима Исповедника. "
LM
Liubov Mochort
6 118
Отец и Сын - это две личности. Святой дух вообще не личность.
Siyavus Isayev Святой Дух как раз Личность.
Исходя из Матф. 12:31 «всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам, если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему», выходит, что Богу как бы всё равно, что люди будут оскорблять Его Сына, а вот если кто скажет что-то на Его энергию (На Него), то тому конец! Разве это любящий Бог? Как Он может уважать Свою "энергию" больше, чем Своего Сына?
Поскольку "хула на Святого Духа" в этом стихе противопоставляется любому другому роду хулы (включая и хулу на Бога-Отца), то это доказывает, что Бог-Отец меньше Святого Духа, и Яхве - не Бог. Так получается, если не признавать Святого Духа Личностью и Богом.
Бог не в трех лицах, это учение относительно молодое, созданное христианским миром в конце второго века, и приобретшего силу только в третьем веке н. э. Апостолам такое учение было неизвестно.
А Вы на Солнце посмотрите: у него солнечный свет и солнечное тепло есть, которые имеют свои личное свойства. Но они от солнца исходят и без него не существуют. Но и солнце без них не существует. Каждый свое проявляет, только ему присущее. А вместе они называются солнце... .
Вот и подумайте по аналогии с этим на Ваш вопрос.
Татьяна ...
Татьяна ...
281

Похожие вопросы