Религия, вера
Как не перепутать покаяние с исповедью?
Почему часто получается так, что даже при регулярной исповеди годами не чувствуешь перемен ни в собственном состоянии, ни в образе жизни? Отчего желание избавиться от греха зачастую выливается лишь в молчаливое приятие собственного несовершенства и неспособности его преодолеть? Наверняка ответы на подобные вопросы ищут сегодня многие и многие верующие. И, думается, искать их правильнее всего в жизненном опыте людей, которых мы называем святыми. Они жили задолго до нас, но их мысли и в наше время куда более актуальны, чем может показаться на первый взгляд.
Исповедь есть отвращение от греха. Она является основополагающим актом духовно-нравственного возрождения человека: решительный жизненный поворот от греховности к жизни богоугодной. По своей сущности покаяние предполагает, прежде всего, перемену сердца и обращение к Богу как Небесному Врачу, имеющему власть и силу исцелить больную грехом душу. Этот внутренний, сердечный акт является главным и необходимым для очищения души.
Человек нередко попадает в условия, в которых не имеет возможности приступить к покаянию в храме: томившиеся и томящиеся в узах и темницах, подвижники годами и десятилетиями жившие отшельниками, путешественники, больные, оторванные от храма и не имеющие возможности пригласить священника и др. Нужно верить, что милосердный Господь простит такому и очистит от грехов, если он с покаянной молитвой обратиться к Нему. Даже тогда, когда мы имеем возможность, регулярно приступать к таинству исповеди в церкви, не должны забывать, что и вне храма можем молить Бога о прощении грехов и верить, что Господь простит нас. Покаянным чувством проникнуты молитвы в составе утреннего и вечернего правила (молитва мытаря, молитва Святому Духу, трисвятое, молитва к Пресвятой Троице, Отче наш, 50-й псалом и др.) . Они содержат прошения очистить нас от греха. Это не условность, а реальные молитвы к Господу. поэтому верим, что и просимое получаем реально. И в течение дня, если нас постигло искушение, и мы согрешили, можем возопить к Богу о помиловании. При этом значение таинства покаяния для нас не умаляется. Напротив, живая молитва с сокрушенным сердцем в течение дня приготовляет нас к исповеди, научает нас приступать к нему не формально, а с сердечно теплотой и искренней надеждой.
Человек нередко попадает в условия, в которых не имеет возможности приступить к покаянию в храме: томившиеся и томящиеся в узах и темницах, подвижники годами и десятилетиями жившие отшельниками, путешественники, больные, оторванные от храма и не имеющие возможности пригласить священника и др. Нужно верить, что милосердный Господь простит такому и очистит от грехов, если он с покаянной молитвой обратиться к Нему. Даже тогда, когда мы имеем возможность, регулярно приступать к таинству исповеди в церкви, не должны забывать, что и вне храма можем молить Бога о прощении грехов и верить, что Господь простит нас. Покаянным чувством проникнуты молитвы в составе утреннего и вечернего правила (молитва мытаря, молитва Святому Духу, трисвятое, молитва к Пресвятой Троице, Отче наш, 50-й псалом и др.) . Они содержат прошения очистить нас от греха. Это не условность, а реальные молитвы к Господу. поэтому верим, что и просимое получаем реально. И в течение дня, если нас постигло искушение, и мы согрешили, можем возопить к Богу о помиловании. При этом значение таинства покаяния для нас не умаляется. Напротив, живая молитва с сокрушенным сердцем в течение дня приготовляет нас к исповеди, научает нас приступать к нему не формально, а с сердечно теплотой и искренней надеждой.
Живите по интуиции и по совести (подсказкам нам по жизни нашего духа-Господа) и всё будет тип-топ.
Исповедь - перечисление своих непослушаний Господу.
Покаяние - сожаление о содеянном и обещание более так не делать.
Исповедь - перечисление своих непослушаний Господу.
Покаяние - сожаление о содеянном и обещание более так не делать.
На исповеди сявщеннику нужно в душе тут же каяться перед богом. Исповедь без покаяния не имеет смысла, а покаяние без исповеди не имеет содержаия. Только вместе они действенны.
на исповедь нужно идти сознавая свою немощь в том числе и в невозможности покаяния истинного главное совершать шаги а там может быть Господь по милости своей и даст дар истинного покаяния
Неужели, вы, верите .что святые были без греха.... И нужно понять .что СВЯТЫ ТОЛЬКО ВО ХРИСТЕ.... а так, нет праведного ни одного. Искать ответ нужно не у святых .а у Господа. Он наш учитель. Жизнь после покаяния изменяется. Всё зависит насколько вы сами готовы её изменить... отказаться от грехов и жить по законам Бога. Всегда выбор делает человек, а Бог ему в этом помогает. Но насильно заставлять не будет.
Про святых всё правильно. А греческое слово "метанойя", которое на русский язык переводится как "покаяние", буквально означает "перемена ума".
Предварительно оговорить все условия со служителем соответствующего культа.
Ищи Бога, найдешь, сам не заметишь ка покаешься, и исповедуешь Ему все! Вот она свобода, вот оно счастье! И сердце твое наполнится Любовью Его!
Похожие вопросы
- Почему путают покаяние с исповедью? Покаяние -это исправление грехов, а исповедь -это рассказ о грехах.
- Покаяние и исповедь - одно и то же или нет?
- Если грехи прощаются после покаяния и исповеди, то какие грехи замаливают монахи в монастырях?
- Как мне облегчить совесть, если я ничего не слышал о покаянии и исповеди (без иронии)?
- Таинство покаяния или исповеди? Почему эти два понятия путают?
- Имеет ли смысл покаяние, без исповеди и но оборот?
- А по другому никак не быть православным христианином без покаяния и исповеди?
- Есть ли у "СИ"таинство покаяния? Исповедь превращается не в прощение грехов, а подробный допрос «виновного»
- В чем отличие ИСПОВЕДИ от ПОКАЯНИЯ? Как их не перепутать?
- После исповеди и покаяния Господь Бог всегда прощает грехи?