Ваша Церковь этому учит или предлагает другой путь к Богу?

Да, мы живем во времена Нового Завета. Только через Христа!!!!

я не хожу в церковь. но зерно истины в этом есть....

1 - Каждая жаба свое болото хвалит.

2 - Вам ни кажется что это как то запутанно. На основании (Иоанна, гл. 6.44) к Иисусу приводит Бог.

от Иоанна, глава: 6
44 Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня;

К чему такие кольца наворачивать? А если Бог к нему не привел - то что?

Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

На вопрос Фомы Христос не отвечает прямо. Он только пользует­ся этим вопросом как поводом к тому, чтобы напомнить апостолам учение о Своем назначении (по вопросу же, который предложил Ему Фома, Он много говорил выше) , Христос – Сам путь к истине и жизни, или, иначе говоря, к Отцу-Богу. Некоторые толкователи, например, Сильченков, считают выражения «истина» и «жизнь» эпитетами, которые Христос прилагает к Самому Себе: «Христос есть сама истина – вне Его все ложно. Он есть сама жизнь – вне Его нет жизни» . Но такое толкование противоречит дальнейшим словам Христа: «никто не приходит к Отцу, как только через Меня» . Для чего бы Христос стал говорить апостолам еще о прохождении к Отцу как о чем-то необходимом для них, если бы во Христе они имели все и без Отца? Нет, Христос говорит об Отце как об истин­ной цели всех человеческих стремлений. Люди стремят­ся к вечной славе, в которой пребывает Отец, а Христос – есть путь, ведущий к этой высокой цели.

«Если бы вы знали Меня... » Если бы апостолы узнали Христа в Его истин­ном отношении к Отцу, с Kоторым Он находит­ся в теснейшем единении по существу, то они узнали бы и Отца. Ясно, что Господь признает для апостолов возможным такое познание и этим самым считает довод, высказан­ный Фомою («не знаем.. . как можем знать...») , совершен­но неоснователь­ным: нет, они могли знать!

«И отныне знаете... » Но, высказав некоторый упрек по отношению к апостолам, Господь сейчас же и утешает их. Пусть они и не имеют полного знания о Христе, пусть они любят Его больше как Учителя-Мессию, тем не менее и такое знание представляет собой нечто положи­тель­ное, оно приведет их к полному познанию, фундамент для которого уже заложен (на это указывает выражение «отныне») . Некоторые (например, Гольцман) видят в последних словах Христа только «оптимистическое предположение, не отвеча­ю­щее действи­тель­ности» : апостолы-де не имели на самом деле такого познания и не видели во Христе Сына Божия, а следователь­но, не знали и Отца.. . Но с таким мнением согласиться нельзя ввиду того, что далее Господь прямо говорит, что Он «открыл» апостолам имя Отца (Ин. 17:6), а это открытие началось уже давно.

"Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца" (1 Ин. 2, 23), "кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца" (Ин. 5, 23), "никто не знает Отца, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" (Мф. 11, 27). Сам Господь говорит: "Я есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14, 6), "видевший Меня видел Отца <...> Я в Отце и Отец во Мне" (Ин. 14: 9, 11). По свидетельству преподобного Иустина (Поповича) , "связь человека с Богом определяется в соответствии со связью, какую кто имеет со Христом. Поскольку не существует Бога без Христа ни на небе, ни на земле, ни под ней".

В силу этого нельзя принять суждения, согласно которому верующие самых разных религий поклоняются "одному Богу" и идут к Нему разными путями. Представления о Боге у многих нехристианских народов были сформированы отчасти под влиянием Его естественного откровения, проявляющегося в тварном мире, однако такие представления сами по себе недостаточны для познания истины, и именно поэтому Бог дал людям сверхъестественное откровение – Священное Писание Ветхого и Нового Заветов. Более того, представления о Боге, не основанные на Священном Писании, а тем более противоречащие ему, являются в лучшем случае неполными, а в худшем – попросту ложными. Так, например, учения, которые говорят о Личном Боге, ближе к христианству, чем учения, говорящие о существовании безличного Абсолюта, а эти, в свою очередь, ближе, чем те, что вообще отрицают существование Бога.

Ну да, ну да, интересно, а предыдущие пророки (мир им) что, были не от Всевышнего (хвала Ему) ? И что делаь с теми, кто им верил?

Аминь, да будет так. К Богу только один единственный Путь, это Библейский Христос. К сожалению в евангельских церквях, люди пришедшие с менталитетом о литургическом спасении в рпц, уже этому не доверяют. Они знают что спасение через Христа, но не верят в это. Они верят что спасение от смерти только в литургии, таинствах, и другой мишурной обрядности.