Всвязи с чем православные и представители некоторых других направлений христианства крестят грудных детей?

У христианства нет "направлений". Господь Иисус Христос не создавал "направления" - Он создавал Свою любимую Православную Церковь. Далее. Нигде в Библии не сказано - что нельзя крестить младенцев - это придумки "направлений". Церковь с первых веков детей крестила. имея на то апостольские повеления.

Церковь же всегда считала допустимым крещение христианских детей. О нем говорит св. Ириней Лионский (†202): “Христос пришел спасти через Себя всех, — всех, говорю, которые возрождаются от Него для Бога — младенцев, отроков, юношей и старцев” (Против ересей, 2, 22, 4; см. также 5, 15, 3). Ориген говорит о крещении детей как об апостольском предании: “Церковь получила от апостолов предание преподавать крещение и младенцам” (На Рим. кн. 5, гл. 6).

В 252 г. Карфагенский собор определил: “Не должно нам никого устранять от крещения и благодати Бога, о всем милосердного, благого и снисходительного. Если этого надобно держаться по отношению ко всем, то особенно, как мы думаем, нужно соблюдать это по отношению к новорожденным младенцам, которые уже тем заслуживают преимущественно нашу помощь и милосердие Божие, что с самого начала своего рождения они своим плачем и слезами выражают одно моление” (Цит. св. Киприан Карф. 46 Письмо епископу Фиду) .

Крестили младенцев с первого века - просто не было необходимости об этом говорить и создавать собор ввиду всеобщей самоочевидности. Апостолы крестили целыми семействами (Деян. 16.33, 1Кор. 1.16), и нигде не упомянуты исключения для младенцев.

Вспомним пример Самого Иисуса Христа. Когда Апостолы не допускали к Нему младенцев, Он вoзнегодовал на них и сказал: "Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие (Мк. 10.14) . При этом Oн обнимал детей, возлагая на них руки и благословлял их. Сознавали ли это дети, для чего Иисус Христос возлагает на них руки, для чего благословляет их?? ? Едва ли. Думается, что это действие сообщало детям благодатную силу.

Единственная дверь ко Христу — “если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (Ин. 3, 5). Христос, взглянув на детей, “возложил руки на них и благословил их” (Мк. 10, 16). Значит, Христос благословляет детей, Он может их благословить. Так же православные надеются, что Господь благословит и их детей.

В Ветхом Завете мы видим посвящение первенцев Богу на 40-й день. Могли ли они сами в этом возрасте давать обет Богу, что будут служить Ему неотступно во всю свою жизнь (см. Исх. 13, 2 и 1 Цар. 1, 28)? Родители давали обещание за своих детей еще до их рождения, и Бог благословлял это их намерение (1 Цар. 1, 11; ср. Суд. 13, 7).

И в Новом Завете мы также видим, как Бог спасает детей по вере родителей: бесноватый отрок исцелен по вере отца (Мк. 9, 17-27). По молитве хананеянки спасена ее дочь (Мф. 15, 22-28). По вере капернаумского царедворца исцелен его сын (Ин. 4, 46-53). По благоволению Божию к родителям вернулись к жизни их умершие дети (Лк. 7; Мк. 5; Лк. 8).

И в новозаветных текстах мы видим описание таких событый, которые предполагают крещение детей вместе со взрослыми. Крестились Лидия и домашние ее (Деян. 16, 15); темничный сторож “и все домашние его” (см. Деян. 16, 31); Павел “крестил Стефанов дом” (1 Кор. 1, 16). Апостолы крестили целую общину самаритян (Деян. 8, 14-17) — и вполне возможно, что там были и несовершеннолетние дети.

Ап. Петр говорит обратившимся к вере: “Вам принадлежит обетование и детям вашим” (Деян. 2, 39). По слову ап. Павла, бывают “верные дети” (и в пресвитеры должны поставляться только люди, имеющие таких детей — см. Тит. 1, 6). Здесь "верные" именно в смысле "верующие" означает именно христиан, принявших крещение и ставших уделом Христовым: “когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой” (Деян. 16, 15; ср. Еф. 1, 1; Деян. 10, 45; Откр. 17, 14; 1 Тим. 4, 10; 1 Кор. 7, 14).

В Новом Завете есть упоминания о том, что некто крестился сам и "весь дом его" (то есть, все домашние его одновременно с ним принимали крещение от Апостолов) . Кто может утверждать, что среди этих самых "домашних" не было детей?

В связи со своим смехотворным мировозрением. Если даже допустить правильность крещения то эта процедура должна проходить с осознающим человеком а не с грудничком ни чего не понимающем в происходящем.

свое решение о спасении каждый человек должен принимать сам в сознательном возрасте. Когда человек в бессознательном возрасте, то от него и не требуется никаких действий.. . Бог же это прекрасно понимает, но люди все решили по-своему.

Неправильная трактовка Библии или нежелание самому ЗНАТЬ как действовать. Многие люди привыкли жить "как родители, дедушка с бабушкой и другие предки". Кроме того идти против течения трудно а порой и опасно. Пример Льва Толстого показывает как реагирует церковь на попытки разобраться что к чему.
"...В крещении младенцев вижу явное извращение всего того смысла, который
могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимающих христианство; в
совершении таинства брака над людьми, заведомо соединявшимися прежде, и в
допущении разводов и в освящении браков разведенных вижу прямое нарушение и
смысла, и буквы евангельского учения. " ( Ответ синоду. 4 апреля 1901 года, г. Москва )

Бедобаптизм - крещение младенцев. Нигде в Библии нет на это указания, и в первом веке этого не было. Напротив, сам Иисус установил порядок крещения : «научите - крестите» . Младенцев же научить основам веры невозможно, установление Иисуса не соблюдается.

Разве можно запретить ребёнку самое главное - возможность быть с Богом и быть Христианином? Разве можно зпретить ребёнку верить и лишить его Таинства святого Крещения? Никогда нельзя!