Серьёзный вопрос серьёзным мусульманам: --------------->

Просто в коране есть такие призывы, но они были даны в определеное время по определенному поводу в то время шла война между мусульманами и язычниками которые были на столько без принципные что нынешний преступники это дети по сравнению с ними . Они могли на спор разрезать беременной женщине живот что бы узнать мальчик или девочка должна родиться вот таких людей и был призыв убивать . Он даже с такими Аллах призывал если есть договор о мире мусульмане должны его соблюдать

конечно, не учит,
но любое учение можно так исказить, что не узнаешь первоисточника. .
как-будто христиане не убивали в защиту гроба Господня

да, учит, но мусульмане оправдываются тем, что эти строки относятся ко времени войны и ниспосланы были после битвы при Бадре, при которой произошло первое столкновение мусульман с язычниками, и отражают события того времени.

"Сражайтесь c теми, кто не верует в Аллаха и в
последний день, не запрещает того, что запретил Аллах и Его
посланник, и не подчиняется религии истинной - из тех, которым
ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи
униженными. "
"A когда вы встретите тех, которые не уверовали, то -
удар мечом по шее; a когда произведете великое избиение их, то
укрепляйте узы. "

из Корана можно надёргать чего угодно.. но общий смысл Ислама именно в этом..

Коран учит убивать только тех неверных, которые сами убивают и оскверняют твои святыни.
Других убивать нельзя.
(А от себя добавлю, что и первых тоже...)

Любая страна и любой народ имеет право защищаться, а что случается с теми кто не может себя защитить мы прекрасно знаем по истории и в современном мире (что произошло с Афганистаном и Ираком, с Палестиной и т. д). Также самозащита предусмотрена и в Исламе: мусульманин должен защищать свою родину, свою религию. Аяты Корана, которые приведены моими предшественниками касаются именно этих событий. Но некоторые люди, которые не знают Коран или знают его только частично пытаются использовать эти аяты как призыв убивать вообще, хотя убийство в Исламе является одним из самых тяжких грехов.

Коран учит нас защищать свою веру, если посягают на нашу веру, свободу в таком случае Коран учит нас убивать а не подставлять вторую щеку.

«Когда вы встречаетесь с неверными [в бою] , то рубите им головы. Когда же вы разобьете их совсем, то крепите оковы [пленных] . А потом или милуйте, или же берите выкуп [и поступайте таким образом] , пока не завершится война. Так [решил Аллах] . А если бы Он пожелал, то покарал бы их сам, но Он хочет испытать одних из вас посредством других. Он никогда не даст сгинуть понапрасну деяниям тех, кто погиб на пути Аллаха» (Коран, 47:3–4).

Эти аяты также носят ситуативный характер - они были ниспосланы после битвы при Бадре, при которой произошло первое столкновение мусульман с язычниками, и отражают события того времени. Аят дает руководство к действию войск мусульманского государства в условиях войны. К мирному же времени эти аяты не относятся.

Именно так понимаются смыслы этих аятов как классическими толкователями (İbn Kesir. Hadislerle Ku’ran-i Kerim tefsiri. C. 13. İstanbul: Çağrı yayınları, 1991, s. 7291.), так и современными: «Всевышний указал своим верующим рабам на то, как они могут обрести успех и добиться победы над врагом. О верующие! Когда вы встречаетесь с неверными на поле битвы, то доблестно сражайтесь с ними и рубите им головы. Когда же они прекратят оказывать вам сопротивление и вы предпочтете не убивать их, а пленить, то крепите оковы пленных, чтобы они не могли сбежать. Только так вы сможете обезопасить себя от их мечей и их зла. С пленными вы можете поступать по своему усмотрению: вы можете помиловать их и даровать им свободу, не требуя от них выкупа, а можете поменять их на захваченных в плен мусульман либо потребовать за них выкуп от них и их сторонников. Продолжайте поступать таким образом до тех пор, пока не завершится война или вы не заключите с противником перемирие. В разных местах следует вести различные разговоры, и в разных обстоятельствах следует придерживаться различных законов, и предписание сражаться с неверными относится только к военному времени. А в мирное время, когда нет войны и сражений, нельзя ни убивать, ни пленить людей».