Если Иисус был признан Богом в 325 году на Никейском соборе путем голосования, значит христиане поклоняются плотнику?

Никейский собор состоялся в 325 году по приказу императора-язычника Константина, который за несколько лет до указанного события объявил о введении религиозной терпимости на территории Империи.

Увидев, что противоречия и противостояния между христианскими церквями оказывают негативное влияние на народ и сотрясают опоры государства, Константин ре­шил организовать Собор, на который были созваны представители различных христианских церквей. Собор проходил под личным руководством Константина. Он лично открыл его. В Соборе участвовали 2048 христианских священнослужителей. Прения и дебаты продолжались три месяца, однако согласие так и не было достигнуто. Собравшиеся не смогли прийти к единому мнению об основах христианского вероучения.

Участников Собора можно условно разделить на три группы:

1) Приверженцы Единобожия, отрицающие Божественность Иисуса. Их возглавлял Арий Александрийский и Евсевий Никомедийский [1]. Их взгляды разделяло около тысячи священнослужителей.

2) Утверждающие, что Иисус существует изначально вместе с Отцом и что они составляют единую сущность, хотя Иисус и представляет собой отдельную ипостась. Они говорили, что если бы Иисус не был таковым, его нельзя было бы назвать Спасителем. К этой группе относился Римский Папа Александр и молодой язычник, объявивший о принятии им христианства, по имени Афанасий.

3) Желающие согласовать и объединить два упомянутых мнения. К ним относится епископ Евсевий Кесарийский. Он сказал, что Иисус не был сотворен из ничего, а рожден от Отца в извечности, изначально, поэтому в нем присутствуют элементы, схожие с природой Отца.

Очевидно, что это мнение, которое якобы должно было согласовать два предыдущих, мало чем отличается от мнения Афанасия. Константин склонился именно к этому мнению, которого придерживались 318 священнослужителей. Остальные, в том числе, разумеется, сторонники Ария и немногочисленные сторонники других малорас­пространенных мнений, вроде утверждений о Божественности Марии, были против этого решения.

Упомянутые 318 священнослужителей издали постановления Никейского собора, главным из которых был догмат о Божественности Иисуса. Одновременно был издан приказ сжечь все книги и Евангелия, которые противоречили этому постановлению.

Ария и его последователей постигло предсказанное Иисусом: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня» (От Иоанна, 16:2-3).

Если бы они оценили могущество и величие Бога должным образом, они ни за что не осмелились бы приписать Ему сына и объявить Богом распятого на кресте человека, рожденного женщиной.

А в «Американской энциклопедии» говорится: «Движение Единобожия в истории религий началось очень рано и в действительности оно появилось на десятки лет раньше Троицы» . Дело в том, что Единобожие появилось с появлением посланников и пророков и ярко блеснуло во время пророческой миссии Иисуса (мир ему) , который, подобно своим предшественникам, принес миру учение о Единобожии.

Во французской энциклопедии Ларусса сказано: «Догмата о Троице не было в книгах Ветхого Завета, он не проявлялся в действиях первых отцов церкви и ближайших учеников Христа, однако католическая и протестантская церкви продолжают утверждать, что вера в Троицу была у христиан всегда.. .

15 июля 1966 года в газете «Таймс» был опубликован древний христианский документ, из которого следовало, что в первый период после смерти Иисуса его последователи были убеждены, что он всего лишь очередной пророк, посланный к сынам Израилевым.

А Бертранд Рассел, английский философ, говорит: «Вы спросите: почему Бертранд Рассел не христианин? Отвечаю: потому что я считаю, что первый и последний хри­стианин умер девятнадцать веков назад, и с ним умерло истинное христианство, которое принес людям этот великий пророк».

а какая разница? если им от этого легче, то хоть таракану...

Бог Един, и это Творец, а тело Богом, быть не может, оно смертно!!!

Глупости и передергивание фактов.
Иисуса Богом считали со времен апостолов. Никейский собор это утвердил окончательно.

Христиане поклоняются человеку, а это нарушение первой заповеди.

Его вообще многие чокнутым считали в то время.

Древнее не библейское свидетельство учения о Святой Троице у ранних христиан
Самые древние не библейские христианские гимны
Оксиринхский гимн (P. Oxy. XV 1786) - самый ранний из известных папирусов на греческом, содержащий один из древнейших христианских гимнов с нотами, датируемый III веком н. э.. Папирус был найден в 1918 году, опубликован в 1922.

Примечателен он тем, что содержит явную тринитарную формулу:

«В то время как мы воспеваем Отца и Сына и Святого Духа, пусть все силы воскликнут: Аминь, аминь. Сила, честь и слава вовеки Богу, Единому подателю всего благого. Аминь, аминь» [1].

Самым древним христианским гимном считается “Свете тихий” (греч. Φῶς Ἱλαρόν, букв. “Радостный Свет”), молитвенное песнопение, датируемое второй половиной II н. э. Совершалось при зажигании лампады во время наступления вечера. Примечателен тем, что содержит тринитарную формулу:

«Тихий свет святой Славы Бессмертного Отца Небесного, Иисусе Христе! Достигнув времени заката, видев свет вечерний, воспеваем Отца и Сына и Святого Духа, Бога. Ты, Сын Божий, дающий жизнь, достоин во все времена быть воспеваемым голосами преподобных. Потому мир Тебя прославляет».
Первое письменное упоминание относится к Апостольским постановлениями (кон. III-нач. IV века). Самый ранний текст гимна находится в Александрийском кодексе (V век) перед Псалмами [2].

Примечательно, что именно к этому древнему гимну, как известной всем в Церкви традиции, аппелировал Василий Великий в контексте полемике по вопросу Божества Святого Духа:
“Отцы наши не хотели принимать в молчании благодать вечернего света, но тотчас, как он наступал, приносили благодарение. Хотя мы не можем положительно сказать, кто был творцом тех хвалений, которые читаем во время светильничных молитв, впрочем народ повторяет древний голос и никому не представлялось еще, что хулу произносят, когда говорят: хвалим Отца, Сына и Святаго Духа Бога. Если бы кто знал и гимн Афиноге́на, который он, вместо предохранительного врачевства, оставил ученикам, когда сам поспешал уже ко всесожжению, тот узнал бы и мысль мучеников о Духе”.
— Василий Великий. «О Святом Духе к Амфилохию». Глава 29

Таким образом, древнехристианские гимны являются свидетелями реальной религиозной практики поклонения доникейского христианства, что опровергает распространенное мнение о более позднем происхождении поклонения Троице.

[1] Цит. по: Cosgrove, Charles H. 2011. An Ancient Christian hymn with Musical Notation: Papyrus Oxyrhynchus 1786. Mohr Siebeck.P.34
[2] Vassiliadis, Petros. "From the Pauline Collection to Phos Hilaron of Cappadocia", p. 4--5.

Христом был богом по духу ?(он ведь изначально был с Отцом и назывался Словом) или по телу? и является ли богочеловек единосущным отцу ?--неужто и у отца имеется тоже плоть человеческая или он подобен ему только по сути а не по плоти? и является ли плоть тогда его божественной если Отец плоти не имеет и чем можно плоть сравнить с духом если плоть не равна духу и имеет земное а не небесное происхождение ?

Экстрасенсорными мошенническими способностями?

"Иисуса Христа" придумали и назначили Богом около 1530 года, или 30 года. Летоисчисление от Р.Х. сразу начали с числа 16. Век "16" является 1 веком новой Эры - христианской. Прототип "Иисуса" - последний Государь Иудеи, окончил свой жизненный путь во второй половине условного 15 (0).

по навыдумывают всякой фигни: богов, инопланетян, приведений, зомби и верят в эту чушь, дебилы бл... (с) Лавров

Иешуа был обыкновенным евреем, правда наделённым некоторыми экстрасенсорными способностями.

Христос учил нас любить Отца нашего и друг друга. Это и есть две важнейшие заповеди.
В Нагорной проповеди Учитель говорил о тех, кто блажен:" Блаженны чистые сердцем, ибо Бога узрят..." Желаю всем нам пребывать в блаженстве с Отцом нашим. Удачи, Любви и Терпения.

Хватит валять дурока, посмотрите видео Страшная правда о Христе открытым текстом в программе Алекса Шевченко

иисус сын божий знатоки а плотник ли он или рыбак значения не имеет

Константин это политик, его близко нельзя было подпускать..., а некоторых бедных христиан и не дождались вовсе.
Далее, они не могли не принять очевидного это Божества Иисуса Христа, но впрыснули туда свое человеческое понимание.

Имя Отца и Сына и Святого Духа
Зах. 14:9 И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един (один), и имя Его едино (одно).

Было время, когда я и сам не понимал смысл сказанного Христом данного стиха:
Матфея 28:18-20 18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам;…
Следует заметить, что данная форма «во имя Отца и Сына и Святого Духа» в Библии присутствует только один раз!
И еще подобный этому стих:
1Иоан. 5:6-8 6 Сей есть Иисус Христос, пришедший (посредством (греч.)) водою и кровию [и Духом], не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует [о Нем], потому что Дух есть истина. 7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино (три есть одно (греч.)). 8 И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном (ради одного (греч.)).

Краткая предыстория о троице.
На Первом Никейском соборе 325 г., был большой спор по поводу божественности Христа. Приверженцам божественности Христа, не удавалось убедить вторых, принять эту догмату. По преданию, разрешением спора способствовало явление высших сил. Епископ Спиридон Тримифунтский взяв глиняный сосуд в руки, сказав: «Бог, как и этот глиняный черепок, есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святый», с этими словами из черепка вырвались языки пламени, затем полилась вода, и образовалась глина.
Наверно это единственное высказывание, которое стоило бы принимать с этого собора, оно идет с Писанием.
На втором соборе 381 г., можно сказать была закончена догмата о троице (троичности или триединстве, хотя самого термина такого там нет, но он там подразумевается). В этот термин вкладывают как три равных между собой личности одного бога, так и три лица одного бога с одной личностью при обращении (в молитве каким-то образом 3-и личности объединяются). Но вместе с тем принимается три ипостаси: Бога Отеца, Бога Сына, Бога Святого Духа.
Ипостась – одна из личностей триединого бога. Следовательно, начали считать что у Бога есть три ипостаси (личности). Еще говорят по этому поводу, что Бог един, но непостижимо различен. Или еще считают, что у троицы одна сущность и три личности. На иконах троицу зачастую изображают тремя отдельными людьми или Святой Дух изображен как голубь.
Почвой для раскола православия и католичества послужила одна вставка, в символ веры, принятый в 381 г., о том что Святой Дух исходит не только от Бога Отца (православие), а от Бога Отца и от Бога Сына (католичество). Нужно заметить, что начиная уже с Первого Никейского собора, собор организовывался с подачи римского императора.
1Кор. 1:10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.
Иоан. 15:26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
Иоан. 20:22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
Деян. 2:33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.

Здесь и комментировать нечего, все понятно для тех кто имеет откровение. Вся их проблема, что они хотели понять Бога без Божественного откровения, чего невозможно.
А это откровение, Бог дает через Апостолов, который был дан и в наши дни - Уиллиям Бранхам и его неудобовразумительное послание.

Не делайте заключение по поповской библии. 28 Подошёл один учитель Торы и услышал их спор. Видя, что Йешуа хорошо им отвечает, он спросил у него: "Какая из всех мицвот самая важная?"
29 Йешуа ответил: "Вот самая важная: Шма Исраэль, Адонай Элогей- ну, Адонай Эхад [ Слушай, Израиль, Господь Бог наш, Господь один],
30 и люби Адоная Бога твоего всем своим сердцем, всей своей душой, всем своим разумением и всей своей силой"*.(*Второзаконие 6:4-5)
31 И вот вторая:' Люби своего ближнего, как самого себя'*.(*Левит 19:18)Нет ни одной мицвы, более великой, чем эти".
32 Учитель Торы сказал ему: "Хорошо сказано, раби, ты говоришь истину, что Он один, и что нет никого, кроме Него,
33 и что любить Его всем сердцем, разумением и силой, и любить своего ближнего, как самого себя, гораздо важнее всесожжений и жертвоприношений".
34 Увидев, что он отвечает разумно, Йешуа заметил: "Ты недалёк от Божьего Царства". И после этого никто больше не осмелился задавать ему шеэйла.
(Мар. 12:28-34)

Пирамида