Авраам принес в жертву Богу барана. Значит Ему не нужен Сын, нужен баран? Бог называет Авраама праведником.

Че Вас так беспокоиТто, что уже отменено дважды? Иисусом и лично мною))))

а ещё ему нужны деньги.. я в курсе..: -)..

Подобно тому, как Бог убивает детей Иова ради проверки лояльности последнего, Бог приказывает Аврааму принести его сына в жертву.
Авраам проделывает с сыном трехдневный путь, взваливает на него дрова (как взвалил бы на ягненка) , взбирается на гору Мория, раскладывает дрова, готовит алтарь. По пути на гору, Исаак задает отцу известный вопрос: "А где же ягненок для жертвоприношения? " На что Авраам дает уклончивый ответ. "Бог усмотрит себе ягненка, сынок. " Его уклончивый ответ означает то, что он не хотел говорить сыну правду. Такое происходит, когда человек собирается сделать зло, но боится признаться в этом другим, а иногда, даже себе. Это выявляет этический конфликт в сердце Авраама. Его врожденные понятия о добре и зле вступают в конфликт с откровением. Это же происходит с современными библейскими толкователями. Их желание верить в то, что Исаак был в то время уже не ребенком, даже не смотря на то, что сам текст, и традиция Церкви, предполагают обратное. Это выявляет, что у них, как и у Авраама, есть природное сомнение в моральности такого испытания. Но как и Авраам, они ищут отговорки и объяснения. Они подавляют свою внутреннюю совесть предполагаемым откровением свыше. Когда это происходит, и человек подавляет свою совесть "небесным откровением", тогда геноцид Амореев, убийство детей Иова, и жертвоприношение Исаака становятся возможным.
Конечно, мне тут же возразят, что Исаак на самом деле не был убит. Ангел остановил Авраама в последний момент. Бог лично дал приказ Аврааму убить сына, но не удосужился лично его отменить, а послал служебного духа. Его тщеславие был удовлетворено.. . Но практически все библейские толкователи признают, что для Авраама, внутренне, это жертвоприношение уже произошло. Он уже внутренне принял эту реальность, когда был готов опустить нож. Как когда когда человека ставят к стенке, поднимаю пистолет, и "чик" - оружие не заряжено. Человек оборачивается, но по его лицу видно, что в душе он уже умер. Сама этическая грань, этическая черта, уже пройдена, шаг уже сделан. Авраам в душе уже принес своего сына в жертву, и именно так понимает это автор послания к Евреям в Новом Завете. Авраам, Авраам.. . Что произошло у него в душе, когда он переступил эту черту? Он скинул единственного оставшегося идола, стал абсолютным фанатиком, готовым даже на убийство своего сына. Но как же Исаак? Мало кто думает о нем. Когда Исаак оказывается на жертвеннике, он уже не может не понимать, что это означает. Отец запрокидывает рукой голову своего сына. Обнажает шею, и заносит нож. Христианские авторы любят спекулировать на тему того, как в этот момент Авраам уже убил идола, которым Исаак успел стать для него, у себя в сердце. Но никто не думает над тем, а что происходит в сердце у Исаака? И зачем - он ведь всего лишь ребенок, почти вещь. Бог убъет одного, а позже даст трех, как в истории с Иовом? Автор Послания к Евреем спекулировал о том, что Авраам предполагал, что Бог силен восресить его сына из мертвых. Но испытание только тогда испытание, когда человек думает, что оно настоящее.
Дети не в счет. В то время, как в сердце Авраама Бог выполняет свою педагогическую работу по приучению его к абсолютной покорности, как в его сердце умирает предполагаемый идол, в сердце Исаака происходит нечто другое. У него в сердце умирает образ отца, который безоговорочно любил бы его, и который готов был бы пойти на все, чтобы защитить его. Образ отца, который так важен для каждого из нас с детства, который обеспечивает нам психологическую стабильность на всю нашу жизнь, и который не заменит никакой бог, который всегда был и остается образом "вечно отсутствующего отца". Разрушается мир ребенка, его первейшие ценности. Это для него ужасный урок того, что его отец может безоговорочно вспороть ему горло, принести его в жертву своему божеству.

Это Ветхозаветные жертвы..

у вас нету достойного ответа!!!