Религия, вера
Секты это, те кто не православный, я правильно понимаю?
Под словом «секта» часто подразумевают религиозную группу, отколовшуюся от основной религии; группу следующую за каким-то лидером; живущую обособленно, общинно, и движимую узкими интересами. Сегодня это слово приобрело негативное значение с уничижительным оттенком.
Православие это центральная религия, шагающая по мостовой, а секты это приблудившиеся дворовые псы, обитающие в темных углах.
Танат Жетписов
Ой, что-то напомнило...широка дорога ведущая в погибель и узок путь ведущий к Богу. А Вы правы, православие идет широкой дорогой.
Для "православных" да. На мой взгляд РПЦ - это тоже большая секта
Неправильно, секта - это деструктивная религиозная группа. А Христианская Церковь - это все богатство и разнообразие Христианского мира: Католики, Протестанты, Православные.
Нургуль Муса
первых христиан тоже называли сектой
се́кта
начиная с Петра (Смирнов 273), народн. также сект м. (Мельников 8, 108). Первое, возм. , через нем. Sekte – форма м. рода – из франц. sесtе. Источником этих слов является лат. sесtа (раrs) "отколовшаяся часть религиозной общины": sесārе "резать"; см. Клюге-Гётце 558.
------------------
СЕ́КТА ж. франц. братство, принявшее свое, отдельное ученье о вере; согласие, толк, раскол или ересь. Секта́тор последователь секты.
http://sektoved.ru/enciclopedia.php
http://www.iriney.ru/
После многих десятилетий атеизма и бездуховности сегодня возродился большой интерес к проблемам духовной жизни. Духовность становится модой, каждый пытается рассуждать о вере. Однако вера, духовность, религия - все это предметы слишком специфические, чтобы говорить о них без знания их законов. Сегодня часто рассуждают так: бездуховность и атеизм - это плохо, следовательно, любая вера и какая угодно духовность - это хорошо. Важно верить во что-то светлое и возвышенное, а различия между религиями принципиального значения не имеют. Но эти нехитрые рассуждения далеки от той глубины, которая была характерна для людей, действительно верующих и серьезно мыслящих. Великий Достоевский, например, считал, что католичество хуже атеизма, так как атеизм проповедует голый нуль, а католичество - Христа оболганного. Значит, не всякая "дорога к храму" ведет к Храму Истины, и не всякий приглашающий на "собрание по изучению Библии" приведет к Богу.
------------------------
С. В. Булгаков
Справочник по ересям, сектам и расколам
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/02b/bulgakov/handbook/contents.html
начиная с Петра (Смирнов 273), народн. также сект м. (Мельников 8, 108). Первое, возм. , через нем. Sekte – форма м. рода – из франц. sесtе. Источником этих слов является лат. sесtа (раrs) "отколовшаяся часть религиозной общины": sесārе "резать"; см. Клюге-Гётце 558.
------------------
СЕ́КТА ж. франц. братство, принявшее свое, отдельное ученье о вере; согласие, толк, раскол или ересь. Секта́тор последователь секты.
http://sektoved.ru/enciclopedia.php
http://www.iriney.ru/
После многих десятилетий атеизма и бездуховности сегодня возродился большой интерес к проблемам духовной жизни. Духовность становится модой, каждый пытается рассуждать о вере. Однако вера, духовность, религия - все это предметы слишком специфические, чтобы говорить о них без знания их законов. Сегодня часто рассуждают так: бездуховность и атеизм - это плохо, следовательно, любая вера и какая угодно духовность - это хорошо. Важно верить во что-то светлое и возвышенное, а различия между религиями принципиального значения не имеют. Но эти нехитрые рассуждения далеки от той глубины, которая была характерна для людей, действительно верующих и серьезно мыслящих. Великий Достоевский, например, считал, что католичество хуже атеизма, так как атеизм проповедует голый нуль, а католичество - Христа оболганного. Значит, не всякая "дорога к храму" ведет к Храму Истины, и не всякий приглашающий на "собрание по изучению Библии" приведет к Богу.
------------------------
С. В. Булгаков
Справочник по ересям, сектам и расколам
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/02b/bulgakov/handbook/contents.html
"Каждый кулик своё болото хвалит".
Православный-тоже секта. А с точки зрения православных-да все обстоит так, как Вы и спросили.
Нет, католики и протестанты (но не харизматы) - это не секты.
сектой называют любое течение идущее в разрез с официальной церковью.. .
но в юриспруденции нет такого понятия, как секта, а потому и закона регулирующего вопросы секты, соответственно - нет.. .
а поскольку у нас есть свобода вероисповедания и формирования организаций в том числе и религиозных, сект у нас может быть сколько угодно и вполне законно..)))
но в юриспруденции нет такого понятия, как секта, а потому и закона регулирующего вопросы секты, соответственно - нет.. .
а поскольку у нас есть свобода вероисповедания и формирования организаций в том числе и религиозных, сект у нас может быть сколько угодно и вполне законно..)))
нет
это язычники
это язычники
Да, Вы правы!
секты это все кто промывает мозги иногда тянет деньги и удерживает у себя
Сектантство религиозное (лат. secta — школа, учение, от sequor — следую), общее название различных религиозных групп, общин и объединений, отделившихся от господствующих направлений в буддизме, исламе, иудаизме, христианстве и других религиях и находящихся в оппозиции к ним. С. возникло как форма демократического движения, выражавшего в религиозной оболочке социальный протест против господствовавшего строя, но в ходе общественного развития переродилось в своеобразные буржуазные церкви (на Западе — преимущественно протестантские, см. Протестантизм), играющие глубоко реакционную роль в современном обществе.
Религиозная секта в докапиталистических формациях — вид социальной общности, которая сплачивала верующих на основе равенства, единства чувств, убеждений и борьбы (облекавшейся в религиозные формы) с господствующими классами. Секты обычно не имели своего аппарата духовной власти, общеобязательных догматических систем, устойчивой обрядности. В мессианских сектах, распространённых в Римской империи в первые века н. э., формировалось христианство как религиозно-общественное движение рабов и других бесправных слоев населения, которое после ряда модификаций стало государственной церковно-организованной религией. Позднее, в средневековье, от христианской церкви отделялись секты, ставшие ей враждебными и влившиеся в Западной Европе в период Реформации в народное движение, которое положило конец безраздельному господству католицизма. В других религиях образование сект являлось также результатом отделения от господствующей религии оппозиционных направлений, выражавших стихийный социальный протест народных масс против классовой эксплуатации и иноземного господства. Так, секты брахманизма отражали недовольство свободных общинников, разорявшихся и порабощавшихся в условиях образования классовых государств. Ранние секты иудаизма (ессеи, сикарии и др.) в той или иной форме отражали возмущение трудящихся растущим социальным гнётом римской и местной знати, выступали с осуждением рабства и социального неравенства. Антифеодальными по своей социальной направленности были секты исмаилитов, карматов, хариджитов и др. в средневековом исламе; ваххабитов, махдистов (см. Махди), бабидов (см. Бабизм) — в исламе нового времени; саббатиан, франкистов, хасидов — в иудаизме нового времени. Однако в силу ограниченности С. как религиозные формы социального протеста, разнородности поначалу объединяемых в нём элементов в ходе исторического развития сами секты перерождаются, в них выявляются внутренние противоречия, происходит "оцерковление" С. Эволюция социальной роли С. и его форм зависела от путей развития капитализма в отдельных регионах и странах, от сохранения больших или меньших пережитков крепостничества в экономике, социально-политическом строе и общественном сознании. Так, в общественно-экономических условиях России 18 — 2-й половине 19 вв. С. продолжало оставаться выражением политического протеста, в то время как в развитых капиталистических странах Запада оно всё меньше играло роль демократического движения, всё больше эволюционируя в буржуазно-протестантские церкви. Секты, приспособившиеся на З. к новым условиям, представляют собой разновидность буржуазно-протестантских церквей. В области религиозных воззрений ряд сект широко проповедует эсхатологию, хилиазм (адвентисты, иеговисты), мистико-экстатические формы культа (пятидесятники). Наиболее распространёнными формами С. (точнее, "оцерковленных" сект) во 2-й половине 20 в. в Европе и Америке являются: методисты, баптисты, квакеры, адвентисты, пятидесятники, иеговисты ("свидетели Иеговы").
В развитых капиталистических странах С., отвлекающее народные массы от политической борьбы, подменяющее социальный протест религиозным утешением, имеет реакционный характер. В колониальных и зависимых странах в ряде случаев С. переплетается с народно-освободительной борьбой против колониализма. Так, в Южном Вьетнаме немалую роль в борьбе против колониалистов играли сложившиеся после 2-й мировой войны 1939—45
Религиозная секта в докапиталистических формациях — вид социальной общности, которая сплачивала верующих на основе равенства, единства чувств, убеждений и борьбы (облекавшейся в религиозные формы) с господствующими классами. Секты обычно не имели своего аппарата духовной власти, общеобязательных догматических систем, устойчивой обрядности. В мессианских сектах, распространённых в Римской империи в первые века н. э., формировалось христианство как религиозно-общественное движение рабов и других бесправных слоев населения, которое после ряда модификаций стало государственной церковно-организованной религией. Позднее, в средневековье, от христианской церкви отделялись секты, ставшие ей враждебными и влившиеся в Западной Европе в период Реформации в народное движение, которое положило конец безраздельному господству католицизма. В других религиях образование сект являлось также результатом отделения от господствующей религии оппозиционных направлений, выражавших стихийный социальный протест народных масс против классовой эксплуатации и иноземного господства. Так, секты брахманизма отражали недовольство свободных общинников, разорявшихся и порабощавшихся в условиях образования классовых государств. Ранние секты иудаизма (ессеи, сикарии и др.) в той или иной форме отражали возмущение трудящихся растущим социальным гнётом римской и местной знати, выступали с осуждением рабства и социального неравенства. Антифеодальными по своей социальной направленности были секты исмаилитов, карматов, хариджитов и др. в средневековом исламе; ваххабитов, махдистов (см. Махди), бабидов (см. Бабизм) — в исламе нового времени; саббатиан, франкистов, хасидов — в иудаизме нового времени. Однако в силу ограниченности С. как религиозные формы социального протеста, разнородности поначалу объединяемых в нём элементов в ходе исторического развития сами секты перерождаются, в них выявляются внутренние противоречия, происходит "оцерковление" С. Эволюция социальной роли С. и его форм зависела от путей развития капитализма в отдельных регионах и странах, от сохранения больших или меньших пережитков крепостничества в экономике, социально-политическом строе и общественном сознании. Так, в общественно-экономических условиях России 18 — 2-й половине 19 вв. С. продолжало оставаться выражением политического протеста, в то время как в развитых капиталистических странах Запада оно всё меньше играло роль демократического движения, всё больше эволюционируя в буржуазно-протестантские церкви. Секты, приспособившиеся на З. к новым условиям, представляют собой разновидность буржуазно-протестантских церквей. В области религиозных воззрений ряд сект широко проповедует эсхатологию, хилиазм (адвентисты, иеговисты), мистико-экстатические формы культа (пятидесятники). Наиболее распространёнными формами С. (точнее, "оцерковленных" сект) во 2-й половине 20 в. в Европе и Америке являются: методисты, баптисты, квакеры, адвентисты, пятидесятники, иеговисты ("свидетели Иеговы").
В развитых капиталистических странах С., отвлекающее народные массы от политической борьбы, подменяющее социальный протест религиозным утешением, имеет реакционный характер. В колониальных и зависимых странах в ряде случаев С. переплетается с народно-освободительной борьбой против колониализма. Так, в Южном Вьетнаме немалую роль в борьбе против колониалистов играли сложившиеся после 2-й мировой войны 1939—45
Секты это монашество .
Православные именно так думают...
Само слово секты (деструктивные и т. п) придумано для запугивания православных...
По мнению одних, секта — это религиозная группа, отколовшаяся от основной религии. Другие называют сектой группу людей, следующих за каким-то человеком (своим лидером или учителем) , обособленно живущих небольшими общинами и руководствующихся собственными интересами. Сегодня это слово приобрело негативное значение с уничижительным оттенком
но многие религии (секты, как их называют) ---это не ответвление какой-либо церкви тем более православной, . В основе их убеждений лежит Библия, и они всегда строго ее придерживаются. Своим руководителем они считают не какого-то человека, а Иисуса Христа. Они не обособляются от общества, но живут и работают среди других людей.
но многие религии (секты, как их называют) ---это не ответвление какой-либо церкви тем более православной, . В основе их убеждений лежит Библия, и они всегда строго ее придерживаются. Своим руководителем они считают не какого-то человека, а Иисуса Христа. Они не обособляются от общества, но живут и работают среди других людей.
Секты это когда взята часть из Библии и на этой части обманули темных и не разумных. И на этом нажились. Да православные кроме себя никого признавать не хотят. Но я их люблю.
Это те, кто не от Бога. Те, кто отрицает Традицию в церкви передаваемую от Христа через апостолов священниками.
Увы, православные это утверждают.... (
Секты это организации, которые используют психотропные вещества и чаще всего собирают с прихожан деньги. А от религии это не зависит: в исламе и буддизме тоже есть секты.
В глазах православных - да) Потому что они считают себя самыми истинными христианами, и только они знают истину и правильно поклоняються Богу!)
Похожие вопросы
- Какие есть аргументы у православных, что православная церковь правильно понимает учение Христа?
- Почему православные не правильно понимают сатанизм и этот термин упоминают в адрес всего неправославного?
- Ваша секта запрещает вам защищать Родину? Православные христиане должны вас защищать от иноземных захватчиков?
- Как вы относитесь к православной секте? Почему они считают, что только они - "правильно славят" Бога? Может, это ошибка?
- Верующие Православные вы хоть понимаете что вы делаете?
- Православные, объясните, как нужно правильно понимать эти слова Христа, чтобы не были путаницы?
- секта или? девушка ездит в православный монастырь помогает монахиням.
- Православные, как вы понимаете слова Иисуса любить врагов и молиться за гонящих вас? Вот так? (+)
- Православные, я правильно понял, что под словом "Притча" имеется в виду пример рассказа про богача и Лазаря?
- Православные, объясните, как правильно понимать эти слова в Библии?