Как назывался седьмой день недели, до Воскресенья Христова?

На руси воскресенье называли неделя. В украинском языке это название сохранилось: недiля (нэдиля)

Во многих календарях мира до сих пор суббота - седьмой день, воскресенье - первый день недели. В любом случае седьмым днём недели является суббота.

Шаббат -суббота некуда неделся, это 7 день недели когда Б-г завещал и строго наказал исполняйте все субботы мои .и т. д "

и назывался Он Да Заеб***я Я ибо, когда Бог сотворил все, он на самом деле подзае**я

"Семидневная продолжительность недели установлена на заре иудейской религии.
Астрономы занимаются проблемами времени, календарных дат и счетом лет. Но так как неделя-гражданский, социальный и религиозный цикл, нет никаких причин, чтобы нарушать его какими бы то ни было религуровками календаря. Любая попытка нарушить семидневный цикл вызвала бы сильное сопротивление иудейских властей, и мы совершенно уверены, что такого нарушения не произошло. Переход с Юлианского календаря на Грегорианский (1582-1927) был осуществлен так, чтобы не нарушить недельный цикл.
Р. Х. Такер, сотрудник службы информации Королевской Гринвической обсерватории"

Среда-этот день находится в середине недели :( вс. пн. вт. СР. чт. пт. сб.), и во всем мире так и осталось. Только в бывшем СССР почему-то среда потеряла центр тяжести. Говорят: поместить в средУ, значит в центр. У а дальше с матиматикой я думаю справитесь. А назывался этот день "Шаббат"-до нас дошла его транскрипция-"шабАш"-конец работе.

Воскресение Христово произошло в утро после седьмого дня - субботы, то есть в начале первого дня недели. Поэтому первый день недели и празднуется христианским миром как начало новой, воссиявшей из Гроба жизни12. У первых христиан этот день называется не первым, а восьмым13 "потому, что он есть первый из числа последующих за ним и восьмой в числе предшествующих ему - день из высоких высокий"14. Он служит не только воспоминанием дня, в который произошло исторически Воскресение Христово, но и началом и образом грядущей вечной жизни для обновления твари, того, что Церковь называет восьмым днем творения. Ибо, как первый день творения явился начатком дней во времени, так и день Воскресения Христова является начатком жизни вне времени, то есть указанием на тайну будущего века, Царства Духа Святаго, где "Бог всяческая во всех".

суббота. Даже есть заповедь что седьмой день недели - субботу нужно посвящать Богу