Как это священник может отпускать грехи?

Это один из приколов внешнего воздействия на умы.
Когда в темной средневековой Европе КГБ не работало в виду мора из-за чумы (опять-таки по Гневу Божьему наславшему на богохульников) , а Церковь была реальным инструментом власти, придумали подобных сексотов-шпионов под предлогом необходимости прибегать к посредникам Бога (астагфируллах) .
Пречист Аллах тому, что Вы приписываете ему в сотоварищи! ЕЩе в Мекке многобожники замето свидетельства говорили:
Нет Бога кроме Аллаха у которого нет сотоварища, кроме те, которые угодны ему, искажая Суть единобожия и оправдывая свое язычество.
Возьмем Папу Римского. Кто он? Чел который ходит на прием (астахфируллах) к Всевышнему? НАместник Бога не земле? Да н просто повторяет историю фараонов возвестивших что они есть Боги на земле. Посмотрите что стало с нечестивцами! Люди опомнитесь и очистьтесь! Не придавайте Богу сотоварища, т. к. пристанищем Вашим станет геенна огненная, и выхода оттуда не будет никогда

Не священник. А Господь Бог через него. Считается, что священник - посредник между людьми и Богом. Мы, простые миряне, от Бога соим дальше, поэтому обращаться за прощением на исповеди нужно (и удобно) через священника. Так разъясняет церковь.
Но Вас никто не заставляет. Можете не ходить и не доверять.

Как-как!! ! За определенную плату и грехи отпустит, и индульгенцию выдаст. Бизнес у него такой.

Священник НЕ ОТПУСКАЕТ! Он только читает разрешительную молитву. Он - свидетель, а не проурор

Священство - подразумевает дар (рукоположение) полномочий действовать и говорить от имени Бога.
Даже у президента не просят спички прикурить.

Не как это просто смешно и до безобразия абсурдно

грехи может отпустить любой, главное, чтобы вы в это верили

Мир Вам. Священник не имеет права это делать, он такой же грешный человек как и любой прихожанин. Прощать грехи может только Бог. 1-e Иоанна 1:9
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

on ne mozet eto delat, grexi proschaet tolko Iisus xristos, vspomni kagda ego raspiali on prostil grexi kaiuschemu, odnovo iz dvux kotorix raspiali v meste snom, i Iisus skazal chto " nine ze budesh co mnoiu v raiu" luka23:39-43

Мы все много грешим пред Богом. Тщеславие, неприязнь, пустословие, насмешки, неуступчивость, раздражительность, гнев - постоянные спутники нашей жизни. На совести почти каждого из нас лежат и более тяжкие преступления: детоубийства (аборты) , супружеские измены, обращение к колдунам и экстрасенсам, воровство, вражда, месть и многое другое, делающее нас повинными гневу Божию.

При этом следует помнить, что грех - это не факт в биографии, который можно легкомысленно забыть. Грех - это "черная печать", до конца дней пребывающая на совести и не смываемая ничем, кроме Таинства Покаяния. Грех обладает растлевающей силой, способной вызывать за собой цепочку последующих, более тяжких прегрешений.

Один подвижник благочестия образно уподобил грехи.. .кирпичам. Он говорил так: "Чем больше нераскаянных грехов на совести у человека, тем толще стена между ним и Богом, составленная из этих кирпичей - грехов. Стена может стать настолько толстой, что животворящая благодать Божия перестает достигать человека, и тогда он испытывает на себе душевные и телесные последствия грехов. К душевным последствиям относятся нелюбовь к отдельным людям или обществу в целом, повышенная раздражительность, гневливость и нервозность, страхи, приступы озлобления, депрессия, развитие в личности пагубных пристрастий, уныние, тоска и отчаяние, в крайних формах порой переходящее в тягу к самоубийству. Это вовсе не невроз. Так действует грех.

К телесным последствиям относятся болезни. Почти все заболевания взрослого человека, явно или неявно, связаны с прежде содеянными им грехами.

Так вот, в Таинстве Исповеди совершается великое чудо милости Божией к согрешившему. После чистосердечного раскаяния во грехах пред Богом в присутствии священнослужителя как свидетеля покаяния, при чтении священником разрешительной молитвы, сам Господь Своею всесильною десницей разбивает стену из грехов-кирпичей в пыль, и рушится преграда между Богом и человеком".

Приходя на исповедь, мы каемся не перед священником. Священник, будучи сам человеком грешным, есть только свидетель, посредник в Таинстве, а истинным Тайносовершителем является Господь Бог. Тогда зачем исповедоваться в церкви? Не проще ли покаяться дома, наедине пред Господом, ведь Он везде нас слышит?

Да, действительно, личное покаяние до исповеди, приводящее к осознанию греха, к сердечному сокрушению и отторжению содеянного проступка, необходимо. Но само по себе оно не является исчерпывающим. Окончательное примирение с Богом, очищение от греха совершается в рамках Таинства Исповеди непременно при посредничестве иерея. Такая форма Таинства установлена самим Господом Иисусом Христом. Явившись апостолам по своем преславном Воскресении, Он, дунув, сказал им: "...примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Ин. 20, 22-23). Апостолам, столпам древней Церкви, дана была власть снимать с сердец людей покрывало греха. От них эта власть перешла к их преемникам - церковным предстоятелям - епископам и священникам.

Кроме того, важен моральный аспект Таинства. Несложно перечислить свои грехи наедине перед Всезнающим и Невидимым Богом. А вот открытие их в присутствии стороннего лица - священника, требует немалого усилия по преодолению стыда, требует распятия своей греховности, что приводит к несравненно более глубокому и серьезному осознанию личной неправоты.

Святые отцы Таинство исповеди-покаяния называют "вторым крещением". В нем к нам возвращается та благодать и чистота, которые были даны новокрещенному и оказались утрачены им через грехи.

Таинство исповеди-покаяния есть великая милость Божия к слабому и склонному к падению человечеству, оно есть доступное всем средство, ведущее к спасению души, постоянно впадающей в прегрешения.
О таинствах. Таинство Покаяния

http://www.pravoslavie.ru/put/060224124544.htm

Конечно он ничего не отпускает, никаких грехов. Это всё люди придумали, чтобы легче жилось и грешить можно было бы, зная, что Бог уже простил