Согрешает ли против Бога священник который отпускает грех человеку не искренне кающемуся?

если видит что лжет, лукавит, лицемерит, то не отпустятся грехи ему и священник не прочитает разрешительную молитву над ним... если даже священник и прочитает над ним разрешительную молитву, то Бог не простит ему грехи и он отойдет от исповеди еще больше осужденным.. .
условия исповеди таковы:
не лги, не лукавь, говори свой грех, а чужой не говори, кайся искренне с расположением исправится и жить по новому, духовно и праведно, если не прощаешь кого и держишь зло, напрасна исповедь такового, не оправдывай грехи свои и во грехах своих, не утаивай грехи свои... ибо аще что скрыеши от Мене (от Бога), который знает все грехи твои все мысли, чувства и расположения твои, да неизцелен отыдеши... это последние слова молитвы перед исповедью...

задача священника -не различать искренность и неискренность каящегося, а производить Таинство Покаяния, а насколько человек правдив -это личные отношения человека и Бога

Прощает грехи Бог, а не священник.

Иисус принял крестную смерть для того, чтобы были прощены грехи человека. Не священником прощены, не человеком, а самим Богом. Священник не может отпускать грехи, он лишь должен правильно организовать это таинство в духовном плане.

Если священник видит, что кающийся лжет, то обязан прекратить участие в таинстве. Я знала священника, который не допустил к крещению двоих взрослых людей, т. к. услышал в духе от Бога о духовной неготовности этих людей к крещению.

Если видя, то - да.

А как он может увидеть лжет или нет, если он кающегося чем-то накрывает. А тут еще очередь из бабушек...

Основан ли на Библии церковный обряд покаяния и примирения, в том числе тайная исповедь (личная исповедь перед священником) ?
Форма обращения к священнику
Традиционная формулировка, которую часто используют католики: «Благослови меня, Отец, потому что я согрешил. С моей последней Исповеди прошло [столько-то времени] » (U.S. Catholic. 1982. Окт. С. 6). Православные христиане обычно используют такую формулировку: «Каюсь тебе, Господи, и тебе, честный отче» (Чин православной исповеди) .
Матф. 23:1, 9, СП: «Тогда Иисус начал говорить.. . И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» .
Грехи, которые могут быть прощены
«Церковь всегда учила, что любой грех, каким бы тяжелым он ни был, может быть прощен» (Broderick R. C. The Catholic Encyclopedia. Нашвилл, Теннесси, 1976. С. 554).
Евр. 10:26, СП: «Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи» .
Мар. 3:29, СП: «Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению» .
Как можно исполнить епитимью
Часто исповедник велит исповедующемуся определенное число раз произнести «Отче наш» и «Аве Мария» («Богородице Дево») .
Матф. 6:7, СП: «Молясь, не говорите лишнего [то есть не повторяйте бессмысленно одно и то же] , как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» .
Матф. 6:9—12, СП: «Моли́тесь же так: „Отче наш, сущий на небесах.. . прости нам долги наши“». (Нигде в Библии не говорится, чтобы мы молились Марии или через нее. Смотри Филиппийцам 4:6, а также страницу 230 в статье «Мария». )
Рим. 12:9, СП: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» .
Разве Иисус не уполномочил своих апостолов прощать грехи?
Иоан. 20:21—23, СП: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» .
Как апостолы понимали и применяли эти слова? В Библии не описывается ни одного случая, когда апостол выслушивал бы тайную исповедь и затем отпускал грехи. Однако в Библии излагаются требования, которым нужно отвечать, чтобы получить прощение Бога. Под руководством святого духа апостолы могли распознавать, отвечают ли люди этим требованиям, и на основании этого объявлять, простил их Бог или нет. Смотри, например, Деяния 5:1—11, а также 1 Коринфянам 5:1—5 и 2 Коринфянам 2:6—8.
Мнения ученых о происхождении тайной исповеди расходятся
В «Католической энциклопедии» Бродерика говорится: «Тайная исповедь стала применяться с IV века» (с. 58).
В «Новой католической энциклопедии» говорится: «Многие современные историки — как католики, так и протестанты — считают, что частное покаяние берет начало от практики, принятой в церквях Ирландии, Уэльса и Британии, где Таинства, в том числе и Покаяние, обычно совершались настоятелем монастыря и его священниками-монахами. Похоже, монашеский обычай исповеди, а также публичного и личного духовного наставления был взят за образец при введении многократной исповеди и исповедания веры для мирян. [...] Однако отпускать тайные грехи во время исповеди и до исполнения епитимьи начали только в XI веке» (New Catholic Encyclopedia. 1967. Т. 11. С. 75).
Историк А. Г. Сейс пишет: «Как видно из ритуальных текстов, и публичная, и тайная исповедь практиковались в Вавилонии. Однако тайная исповедь, очевидно, более древний и более привычный метод» (Sayce A. H. The Religions of Ancient Egypt and Babylonia. Эдинбург, 1902. С. 497).

"Аванс " в таких делах большая милость нежели наш "суд".
Лучше доверить врагу, чем недоверие преданному другу !!!

Если найдет нужным, может человеку и сказать, что он зря сейчас воздух сотрясает.. . С одной нашей знакомой так и случилось.. . Респект и уважуха тому священнику, он прям вдарил....

Конечно.. .
Ибо прощать можно только человека ОСОЗНАВШЕГО СВОЙ ГРЕХ И СВОЮ ВИНУ И ПОНЯВШЕГО ЕЁ ПРИЧИНЫ чтобы не повторять её впредь,!! !
Священник ОБЯЗАН ЭТО ВИДЕТЬ И ПОНИМАТЬ По степени искренности кающегося человека....

Вся ответственность у исповедающего.

Марка 1:44
смотри, никому ничуго не гавари, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое :-)

Бред сивой кобылы :-)