Могут ли католики (или мусульмане,или свидетели Иеговы) попросить православных святых Николая второго и Иоанна Кроншта+

Попросить они, конечно, могут, но это грех, отступление от веры, сомнение в истинности своей веры. С их точки зрения, эти святые - ошибались, то есть еретики. Даже если Бог тот же.

Бог слушает молитвы только тех, кто исполняет его волю.

они сами замолвят за себя словечко

Святой Николай почитается и в католической церкви, и даже в лютеранской

Ну начнем с тго, что Николай-Угодник святой и у католиков (прпавда местночтимый) . Мощи его находятся в городе Бари. (Если что-Италия) и были выкрадены итальнскими купацами из Миры Ликийской. Во-вторых: в Евангелии можно найти примеры помощи Иисуса Христа язычникам. Так что каждому дается по вере его. В истории много примеров того, как язычник попросил у Святого или Иисуса, тот помог, после чего язычник стал православным верующим. Так что можно.

что за глупости если бы бог что нибудь запретил вы бы этого не могли! а так что бог позволяет делать можно делать! хоть попу за шиворот накакать!

Я мусульманка и прошу у Единого Бога, Он Слышащий, Знающий. Посредники ни к чему.

А кто такой Николай, что должны к нему обращаться. О нем в Библии ничего не сказано.

Иисус Христос сказал: «Молитесь так: „Наш Отец на небесах... “». Следовательно, молитвы должны быть обращены к Отцу. Иисус также сказал: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как только через меня. Если попросите что-нибудь во имя мое, я сделаю это» (Матф. 6:9; Иоан. 14:6, 14). Как видно из этих слов Иисуса, никто другой не может исполнять роль посредника. Апостол Павел говорил о Христе: «Христос Иисус, умерший, а вернее, воскресший из мертвых, который сидит по правую руку от Бога, — он ходатайствует за нас» . «Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них [тех, кто приближается к Богу через него] » (Рим. 8:34; Евр. 7:25). Если мы действительно хотим, чтобы Бог слушал наши молитвы, то разве не было бы мудро обращаться к Богу так, как указывает его Слово?
Эф. 6:18, 19: «Бодрствуйте со всем постоянством и с мольбой за всех святых и за меня, чтобы мне была дана способность говорить, — открывая уста, со свободой речи передавать священную тайну благой вести» . (В этих стихах содержится призыв молиться за святых, а не им или через них. В «Новой католической энциклопедии» говорится: «Обычно в Н [овом] З [авете] все молитвы, будь то личные или литургические, обращены к Богу Отцу через Христа» [New Catholic Encyclopedia. 1967. Т. 11. С. 670].)
Рим. 15:30: «Увещаю же вас, братья, нашим Господом Иисусом Христом и любовью духа, усердствовать со мной в молитвах к Богу за меня» . (Апостол Павел, сам будучи святым, просил соверующих, которые тоже были святыми, молиться за него. Но заметьте, что Павел не обращал свои молитвы к этим святым и что их молитвы о нем не заменяли Павлу его личных отношений с Отцом, которые он поддерживал через молитву. Сравни Эфесянам 3:11, 12, 14.)