В библии бог часть земли дал левиафану, это что за зверь?

Да, вроде кит (синий).

Ему вода принадлежала от части, а не земля. Вымер давно этот зверь. Китайский дракон. Небоьшой, но опасный, страшный хищный. Пропитан фосфором и серой так. что в воде светился. когда темно. Чихал - искры изо рта и носа сыпались. Несчастный - выглядел чудовищно и ужасно при размерах в полтораметра. Глаза огромные и очень блестящие, во рту несколько рядов, как у акулы крупных и острых зубов. Рыбой питался. но естественых врагов не имел, людям внушал ужас. Но конкуренты в добывании пищи у него были большие и в большом количестве. Его скелет в камне найден был не очень давно в единственном экземпляре. Его описания не из смифологии. То, что онёмнаписано в Библии, соответствует действительности с биологической точки зрения - в книге Иова.

Это наверное, мафия4 непобедимая и бессмертная...

морской дракон)..

Левиафан — библейское чудовище, изображённое как сила природы, принижающая человека. Гоббс использует этот образ для описания могущественного государства («смертного Бога») .

При создании теории возникновения государства Гоббс отталкивается от постулата о естественном состоянии людей "Bellum omnium contra omnes" («Война всех против всех» ) и развивает идею "Homos homini lupus est" («Человек человеку волк») .

В Книге Иова Левиафан подробно описан и назван царём (Иов. 40:20—41:26). Согласно Книге Псалмов, Бог поразит его в голову и отдаст в пищу «людям пустыни» (Пс. 73:14). В некоторых местах Ветхого Завета он упоминается, как живой (Иов. 3:8 и Пс. 103:26).Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его? вденешь ли кольцо в ноздри его? проколешь ли иглою челюсть его? будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко? сделает ли он договор с тобою, и возьмешь ли его навсегда себе в рабы? станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих? будут ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами? можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьею острогою? Клади на него руку твою, и помни о борьбе: вперед не будешь.

Надежда тщетна: не упадешь ли от одного взгляда его? Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед Моим лицем? Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Мое. Не умолчу о членах его, о силе и красивой соразмерности их. Кто может открыть верх одежды его, кто подойдет к двойным челюстям его? Кто может отворить двери лица его? круг зубов его — ужас; крепкие щиты его — великолепие; они скреплены как бы твердою печатью; один к другому прикасается близко, так что и воздух не проходит между ними; один с другим лежат плотно, сцепились и не раздвигаются. От его чихания показывается свет; глаза у него как ресницы зари; из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры; из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя. На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас. Мясистые части тела его сплочены между собою твердо, не дрогнут. Сердце его твердо, как камень, и жестко, как нижний жернов. Когда он поднимается, силачи в страхе, совсем теряются от ужаса. Меч, коснувшийся его, не устоит, ни копье, ни дротик, ни латы. Железо он считает за солому, медь — за гнилое дерево. Дочь лука не обратит его в бегство; пращные камни обращаются для него в плеву. Булава считается у него за соломину; свисту дротика он смеется. Под ним острые камни, и он на острых камнях лежит в грязи. Он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь; оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою. Нет на земле подобного ему; он сотворен бесстрашным; на все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости.

Люди, в связи с неминуемым истреблением при нахождении в таком состоянии продолжительное время, для сохранения своих жизней и общего мира, отказываются от части своих «естественных прав» и по негласно заключаемому общественному договору наделяют ими того, кто обязуется сохранить свободное использование оставшимися правами — государство.

Государству, союзу людей, в котором воля одного (государства) является обязательной для всех, передаётся задача регулирования отношений между всеми людьми.

Это что то на крокодила похожее

Этот вопрос интересует многих людей на протяжении тысяч лет! Если интересно еще, то здесь есть хорошие мысли на этот счет: http://www.icocnews.ru/izuchenie-biblii/voprosy-i-otvety/kto-takoj-leviafan-v-biblii-eto-mificheskoe-sushhestvo.html