Почему важно знать и употреблять личное имя Бога?

"Имя Иеговы — крепкая башня: убегает в неё праведный и получает защиту. " (Притчи 18:10)

да святится Имя Твое...

Потому что Господь Иисус Христос единственный во вселенной, Кто достоин по праву.

Спасаются только именем Христа и никаким другим, как Иегова примет, не принявших Иисуса? !

10 то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.
11 Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения,
12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
(Деян. 4:10-12)

Это люди решили, что важно.

Секта Иеговистов
Контраргументы и анализ их учения

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/23ch/chernishev/sword/39.html

Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:

http://www.pravoslavie.ru/answers/6589.htm

Вопрос об именах Божиих решен в древней и поздней патристике, а также в библейской науке. Как представители святоотеческого богословия, так и ученые в области библейской науки, едины в мнении, что Священное Писание открывает нам несколько Божественных имен. Оспаривают это лишь представители некоторых сект, в частности «свидетели Иеговы» . Они утверждают, что есть только одно сокровенное имя (Иегова) , которое они почитают. Все остальное, мол, титулы. Утверждение это полностью противоречит священным текстам.

------------------------------

А. Л. Дворкин ДЕСЯТЬ ВОПРОСОВ НАВЯЗЧИВОМУ НЕЗНАКОМЦУ или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным

http://www.iriney.ru/books/001.htm

Никто не знает настоящего Имени Бога. Иегова - это просто аббревиатура священного тетраграматона, состоящего из четырех букв иврита. Известны имена, связанные с теми или иными аспектами или частными случаями, например Адонай, Агла, Эхеийе и т. д., но полного имени не знает никто

Исх. 3:15: «Бог.. . сказал Моисею: „Вот что ты скажешь сыновьям Израиля: „Иегова, Бог ваших предков.. . послал меня к вам“

Вы еврейка? Ваши предки "Сыны Израиля"? ..Тогда зачем это Вам?...

Это очень БОЛЬШАЯ ошибка СИ!! !

«Божество, будучи непостижимым, непременно будет и безымянно. Итак, да не станем отыскивать имени Его существа»
http://azbyka.ru/dictionary/02/bogestvenie_imena-all.shtml

потому что иначе вы не будете самогипнотизироваться и подчиняться жрецам.

Йегого бох ревнивый и мстительный-кару на четыре поколения наложит---

Я переводчик. Я читала Тору Пятикнижие. Ну этот ПЕРЕВОД НОВОГО МИРА, ну простите меня, Госпда.. . Ошибка на ошибке.. . В оригинале и близко не было, не в греческом, на котором Евангелие писалось, не на арамейском, на котором оригинал Ветхого Завета.. . Образовалось некое общество людей, которые посчитали, что они умнее и опытнее других переводчиков, а остальные асе дураки, переписали Библию, не осмелившись даже назвать то, что вышло, Библией. Приведу пример. Евангелие от Иоанна начинается со слов: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Любому человеку ясно и понятно, что речь идёт о Христе. В английском переводе Свидетели проивольно ставят перед словом Бог GOD неопределённый артикль - А. А слово God берут и пишут с маленькой буквы. Что мы теперь имеем? A god... Артикль "а" в английском языке является неопределённым. Что означает неопределённый артикль? "Какой-то", "один из" - бог. В общем, получилось так: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было "один из богов, "какой-то бог". А мы ведь отрицаем многобожие! "Бог един! " - утверждают Свидетели, клеймя христиан, которые признают божественность Христа и отрицая единство Отца, Сына и вятого Духа как ОДНОГО и того же ЕДИНОГО Бога. А ведь в подлиннике, в греческом оригинале неопределённого артикля нет! Его по определению там быть не может. Его просто нет в греческом язаке. В книге об основах грамматики греческого языка Essentual of New Testament Greek говорится, что когда слово употребляется с определённым артиклем, автор таким образом подчёркивает уникальность. Если же в греческом языке артикль отсутствует, это говорит о том, что существительное обозначает "качество" или "свойство". Вданнном случае речь идёт именно о качестве, автор пдчёркивает качество - божественность, божественное начало. В рассматриваемом отрывке есть два слова - "Бог" и "Слово". В таком случае, по правилам греческой грамматики, если определённый артикль стоит перед одним существительным, значит в предложении именно это слово является подлежащим, а другое - сказуемым, в котором делается какое-то утверждение о подлежащем. То есть из этого можно сделать вывод, что Христос - стопроцентный Бог. Но Свидетелям не понравилось то, что подразумевает под собой такой расклад вещей, и они, по своему усмотрению убирают, меняют местами артикли, а слово БОГ пишут с маленькой буквы. То есть меняют большую букву на маленькую. И потом утверждают, что ПЕРЕВОД НОВОГО МИРА "помогает лучше понять смысл Писания и Евангелия, раскрывает весь его ИСТИННЫЙ смысл", Что это - небрежность в переводе, ошибка или преднамеренная ложь? В дальнейшем же в последующих стихах - 6, 12, 13, 18, где снова встречается слово БОГ, Иеговисты не добывляют неопределённый артикль. В начале было Слово. Когда - в начале? До сотворения мира. Когда не было ничего. Был Бог. И у Него был Сын. И Сын Его был Бог. Теперь обратимся к Посланию Колосянам. 1 глава, стихи 16, 17. "Ибо Им создано всё, и что на небесах, и что на земле, видимое и невидимое; пристолы ли, начальства ли, власти ли, - всё им и для Него создано: и Он есть прежде всего, и всё Им стоит". В предыдущих стихах - в 15 и 14 речь шла о Христе.. . Что делают Свидетели? Добавляют слово ДРУГОЕ, правда, в квадратных скобках. "Ибо Им создано всё (другое) , и что на небесах, и что на земле, видимое и невидимое; пристолы ли, начальства ли, власти ли, - всё (другое) им и для Него создано: и Он есть прежде всего (другого) и всё (другое) Им стоит". Свидетели, комментируя своё добавление, говорят: "Так понятнее". Что понятнее? Что Христос сотварён, как и прочие тварения. Создан Богом и для Бога. Добавили то, чего в оригинале не было, чтобы отрицать, что через всё Писание проходит красной нитью, что Иисус не творение, а Сам Творец. Он присутствовал при сотварении мира с Отцом и в Отце.

А это важно? Важно любить.

Потому что, : «Каждый, кто призывает имя Иеговы, спасется» (Иоиль 2:32).
 «Каждый, кто призывает имя Иеговы, спасётся» . (Римлянам 10:13)

Зная имя Бога, и читая перевод, где весть звучит яснее, вы сможете прояснить многие неясности.
«Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Псалтырь 109:1)
На первый взгляд, кажется, что Отец равен Сыну, ведь они даже имеют одни титулы. Но это заблуждения, которое не стоит даже описывать. Ведь в оригинале вместо первого «Господь» стоит тетраграммматон «יהוה»
В переводе архимандрита Макария звучит так:
«[Аллилуйя] Давидов Псалом. Иегова сказал Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножье ног Твоих »
В Переводе «Нового Мира» :
«Вот слово Иеговы к моему Господу: «Сиди по правую руку от меня, Пока я не положу врагов тебе под ноги» »
Какой из переводов больше подойдет для поддержания догмата Троицы? Тот, в котором имя Бога будет отсутствовать. Ведь это сильно будет мешать понять истинный смысл вести искренним верующим людям, не знающим пока правды. Ведь многие христианские руководители утверждают что имя «Иегова» принадлежит Иисусу. Но в таком случае к кому, же обращался Иисус? К самому себе? Это Иегова говорил своему Сыну (Иисусу) , которого Давид назвал своим Господом.
Ведь эти слова процитировал и Иисус. (Мф. 22:44, Мк. 12:36, Лк. 20:42)
«Вероятнее предполагать, что вопрос Христа был вызван распространяемыми со стороны Его врагов слухами о том, что Он не Сын Давидов и, следовательно, не Мессия, каким признавали Его ученики и народ. Если так, то вопрос Христа становится понятен. Если Он не Сын Давидов и не Мессия, то о ком же говорит Давид, называя сына своего Господом? » (Толковая Библия Лопухина)
Не зная, тот факт, что в еврейских писаниях стоит «Иегова вместо «Господь» возникает представления, что Иисус возвеличивал себя до уровня Иеговы. И вообще не ясно кто к кому обращался. Даже возникало представления, что Иисус обращался к «Господу» царя Давида. А слова Иисуса «как же Он сын ему? » растолковывали по отношению Иисуса к Богу. Но все эти и многие другие нелепые утверждения исчезают, если верующему открывается правда об Иегове и Иисусе.
Но что в действительности хотел доказать Иисус цитируя эти слова из Ветхого Завета? Иудеи хотя и в какой-то мере знали пророчества о Мессии, но не понимали, что он будет не простым человеком. Мессия должен был прийти свыше, и он был «Господом» для Давида. Поэтому он не мог быть ему родным сыном.
Иисус говорил, что он Мессия. (Иоанна 4:25-26) И ни разу не назвал себя именем «Иегова» . От чего же духовенство так яростно настаивает, что Иисуса можно назвать и Иеговой? Почему так отчаянно пытаются найти предлог, чтобы скрыть имя Бога? Зачем отчаянно ищут «доказательства» что Иисус это Иегова? Отчего считают, что Иеговой можно назвать все три ипостаси Бога, Святую Троицу?
Если духовенство признает что имя «Иегова» относится только к Отцу Иисуса, и не может быть отнесено к Иисусу и Святому Духу, то придется и признать что только Иегова единственный Всемогущий Бог.
«И да знают. что Ты, Коему имя Иегова, Един высок [Всевышний] над всею землею» (Псалом 83:19 ПАМ или 82:19 в СП)

«А Мои свидетели, говорит Господь [Иегова] , вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде меня не было Бога, и после Меня не будет. » (Исаия 43:10 СП)

За безликим Богом будет меньше «ересей» ведь кому не так важно найти правду, её и не узнает. (Матфея13:22) К сожалению таких людей большинство. (Матфея 7:13,14) Многим верующим не хочется прилагать усилия, чтобы найти истинную дорогу, ведущую к жизни. (Матфея 7:7,8) Они не хотят быть горячими, но и быть вовсе равнодушными не могут. (Откровения 3:15,16)