Святые отцы научают нас отличать грех и человека, душа которого больна и нуждается в лечении от тяжелого недуга. Такой человек вызывает сострадание.
Господь Творец наделил мужчину и женщину душевными и телесными особенностями, чтобы они дополняли друг друга и тем самым составляли единство.
В истории наблюдается печальная повторяемость. Общества, переживающие периоды упадка, бывают поражены, как метастазами, некоторыми особенно опасными грехами.
Хананеяне, жители Содома, Гоморры и других городов Пятиградия (Адмы, Севоима и Сигора) поголовно были заражены этой скверной.
Современное западное общество, лишившееся христианских корней, пытается быть «гуманным» в отношении к гомосексуалистам, называя их нравственно нейтральным словом «сексменьшинство» (по аналогии с нацменьшинством) . На самом деле это очень жестокое отношение.
Апостол Павел не только сурово обличал коринфян за постыдные грехи, но и укреплял в них надежду примерами из их же среды: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6: 11).
Религия, вера
Почему Православная Церковь резко отрицательно относится к гомосексуализму?
http://www.mospat.ru/ru/documents/social-concepts/xii/ :
ХII.9. Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искажение богозданной природы человека.
«Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость» (Лев. 20. 13). Библия повествует о тяжком наказании, которому Бог подверг жителей Содома (Быт. 19. 1-29), по толкованию святых отцов, именно за грех мужеложства. Апостол Павел, характеризуя нравственное состояние языческого мира, называет гомосексуальные отношения в числе наиболее «постыдных страстей» и «непотребств» , оскверняющих человеческое тело: «Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1. 26-27). «Не обманывайтесь… ни малакии, ни мужеложники… Царства Божия не наследуют» , – писал апостол жителям развращенного Коринфа (1 Кор. 6. 9-10). Святоотеческое предание столь же ясно и определенно осуждает любые проявления гомосексуализма. «Учение двенадцати апостолов» , творения святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Августина, каноны святого Иоанна Постника выражают неизменное учение Церкви: гомосексуальные связи греховны и подлежат осуждению. Вовлеченные в них люди не имеют права состоять в церковном клире (Василия Вел. пр. 7, Григория Нис. пр. 4, Иоанна Постн. пр. 30). Обращаясь к запятнавшим себя грехом содомии, преподобный Максим Грек взывал: «Познайте себя, окаянные, какому скверному наслаждению вы предались!. .Постарайтесь скорее отстать от этого сквернейшего вашего и смраднейшего наслаждения, возненавидеть его, а кто утверждает, что оно невинно, того предайте вечной анафеме, как противника Евангелия Христа Спасителя и развращающего учение оного. Очистите себя искренним покаянием, теплыми слезами и посильною милостынею и чистою молитвою… Возненавидьте от всей души вашей это нечестие, чтобы не быть вам сынами проклятия и вечной пагубы» .
Дискуссии о положении так называемых сексуальных меньшинств в современном обществе клонятся к признанию гомосексуализма не половым извращением, но лишь одной из «сексуальных ориентаций» , имеющих равное право на публичное проявление и уважение. Утверждается также, что гомосексуальное влечение обусловлено индивидуальной природной предрасположенностью. Православная Церковь исходит из неизменного убеждения, что богоустановленный брачный союз мужчины и женщины не может быть сопоставлен с извращенными проявлениями сексуальности. Она считает гомосексуализм греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека. Гомосексуальные устремления, как и другие страсти, терзающие падшего человека, врачуются Таинствами, молитвой, постом, покаянием, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а также христианским общением с верующими людьми, готовыми оказать духовную поддержку.
Относясь с пастырской ответственностью к людям, имеющим гомосексуальные наклонности, Церковь в то же время решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как «норму» , а тем более как предмет гордости и пример для подражания. Именно поэтому Церковь осуждает всякую пропаганду гомосексуализма. Не отказывая никому в основных правах на жизнь, уважение личного достоинства и участие в общественных делах, Церковь, однако, полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодежи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях.
ХII.9. Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искажение богозданной природы человека.
«Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость» (Лев. 20. 13). Библия повествует о тяжком наказании, которому Бог подверг жителей Содома (Быт. 19. 1-29), по толкованию святых отцов, именно за грех мужеложства. Апостол Павел, характеризуя нравственное состояние языческого мира, называет гомосексуальные отношения в числе наиболее «постыдных страстей» и «непотребств» , оскверняющих человеческое тело: «Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1. 26-27). «Не обманывайтесь… ни малакии, ни мужеложники… Царства Божия не наследуют» , – писал апостол жителям развращенного Коринфа (1 Кор. 6. 9-10). Святоотеческое предание столь же ясно и определенно осуждает любые проявления гомосексуализма. «Учение двенадцати апостолов» , творения святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Августина, каноны святого Иоанна Постника выражают неизменное учение Церкви: гомосексуальные связи греховны и подлежат осуждению. Вовлеченные в них люди не имеют права состоять в церковном клире (Василия Вел. пр. 7, Григория Нис. пр. 4, Иоанна Постн. пр. 30). Обращаясь к запятнавшим себя грехом содомии, преподобный Максим Грек взывал: «Познайте себя, окаянные, какому скверному наслаждению вы предались!. .Постарайтесь скорее отстать от этого сквернейшего вашего и смраднейшего наслаждения, возненавидеть его, а кто утверждает, что оно невинно, того предайте вечной анафеме, как противника Евангелия Христа Спасителя и развращающего учение оного. Очистите себя искренним покаянием, теплыми слезами и посильною милостынею и чистою молитвою… Возненавидьте от всей души вашей это нечестие, чтобы не быть вам сынами проклятия и вечной пагубы» .
Дискуссии о положении так называемых сексуальных меньшинств в современном обществе клонятся к признанию гомосексуализма не половым извращением, но лишь одной из «сексуальных ориентаций» , имеющих равное право на публичное проявление и уважение. Утверждается также, что гомосексуальное влечение обусловлено индивидуальной природной предрасположенностью. Православная Церковь исходит из неизменного убеждения, что богоустановленный брачный союз мужчины и женщины не может быть сопоставлен с извращенными проявлениями сексуальности. Она считает гомосексуализм греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека. Гомосексуальные устремления, как и другие страсти, терзающие падшего человека, врачуются Таинствами, молитвой, постом, покаянием, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а также христианским общением с верующими людьми, готовыми оказать духовную поддержку.
Относясь с пастырской ответственностью к людям, имеющим гомосексуальные наклонности, Церковь в то же время решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как «норму» , а тем более как предмет гордости и пример для подражания. Именно поэтому Церковь осуждает всякую пропаганду гомосексуализма. Не отказывая никому в основных правах на жизнь, уважение личного достоинства и участие в общественных делах, Церковь, однако, полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодежи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях.
мне до 18 лет тоже прикольно было - не пристают и поболтать можно, а вот зато потом не очень, потому, что на 10 девчёнок по статистике 9 ребят половина и которых ...вымрем как динозавры
В Новом Завете прямо сказано: «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшиеи ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть»
Прямая кишка резко отличается от влагалища прежде всего непригодностью для секса. Ну не запрограммировано Богом и (или) природой чтобы смазка выделялась в анусе.
Если детородные органы не являются детородными разве это нормально? У каждого органа своя функция ухо слышит, глаз видит, органы зачатия зачинают.
Так что ПЦ права
Если детородные органы не являются детородными разве это нормально? У каждого органа своя функция ухо слышит, глаз видит, органы зачатия зачинают.
Так что ПЦ права
не знаю гомосексуализм встречается везде даже среди паразитов
однополый секс не приносит жизни
Просто не хотят себы скомпрометировать!!! Среди попов и всех служителей церкви -кто: педофилы. прелюбодеи и тд и тп!!!! и все (практически все0разъезжают на иномарках!!!! Хотя по всем канонам-всё техническое-от Дъявола!!!!
А к чему она относится резко положительно?
Никая христанская церковь не может положительно относится к гмосексуализму
прочитайте римлянам 1: 21....их невежественное сердце помрачилось.
22 Утверждая, что мудры, стали глупыми 23 и славу нетленного Бога
превратили в нечто, подобное образу тленного человека, и птиц,
и четвероногих животных, и ползающих существ. 24 И потому Бог,
по желаниям их сердец, предал их нечистоте, чтобы их тела были
в бесчестье среди них, 25 тех, кто заменил истину Бога ложью и
поклонялся и совершал священное служение творению, а не Творцу,
благословенному вовеки. Аминь. 26 Потому и предал их Бог постыдным
похотям: их женщины заменили естественные сношения на противоестественные
, 27 подобно им и мужчины оставили естественные сношения с женщинами
и распалились страстью друг к другу, мужчины к мужчинам, делая непристойное
и получая в себе полное возмездие за своё беззаконие. 28 И поскольку они не
сочли нужным держаться точного знания о Боге, то Бог предал их превратному уму
— поступать неподобающе.
прочитайте римлянам 1: 21....их невежественное сердце помрачилось.
22 Утверждая, что мудры, стали глупыми 23 и славу нетленного Бога
превратили в нечто, подобное образу тленного человека, и птиц,
и четвероногих животных, и ползающих существ. 24 И потому Бог,
по желаниям их сердец, предал их нечистоте, чтобы их тела были
в бесчестье среди них, 25 тех, кто заменил истину Бога ложью и
поклонялся и совершал священное служение творению, а не Творцу,
благословенному вовеки. Аминь. 26 Потому и предал их Бог постыдным
похотям: их женщины заменили естественные сношения на противоестественные
, 27 подобно им и мужчины оставили естественные сношения с женщинами
и распалились страстью друг к другу, мужчины к мужчинам, делая непристойное
и получая в себе полное возмездие за своё беззаконие. 28 И поскольку они не
сочли нужным держаться точного знания о Боге, то Бог предал их превратному уму
— поступать неподобающе.
Похожие вопросы
- Почему Православная Церковь резко отрицательно относится к гомосексуализму?
- Почему Православная Церковь так резко отрицательно относится к гомосексуализму?
- Почему православная церковь включает в себя несколько церквей (РПЦ, УПЦ) А католическая церковь едина? См. внутри
- Почему православная церковь так воспринимает в штыки все в отношении католичества?
- Вот почему православные осуждают католиков за терпимость к гомосексуализму особенно папу римского?
- Почему православные так не толерантно относятся к другим религиям (даже к католикам и протестантам)?
- почему православная церковь подчеркивает национальный компонент в многонациональной стране? Почему она
- Почему Православная Церковь говорит что Католическая Церковь ерестическая?
- Почему Православная Церковь на Руси так лояльно относилась к Орде? А Орда к церкви?...
- Почему православная церковь "переворачивает" учение Иисуса? Иисус - самоубийца? (пояснения внутри)