Религии подчиняют своих рабов с помощью страха?

Не все. Вот Ислам - да. Бывал в Иране и сомневаюсь, что хиджаб там носят по доброй воле.

Да по сути все начинается с тесиза как бы чего не так!)))

Не только. Все дело в ограничении перемещения.
Кароч, каждый, долгое время пребывающий на ограниченной территори: в сильхозпоселке, тюряге, воинской части, больнице, монастыре и т. д. становиться наивным

Нет. Страх Божий не следует понимать под обычным страхом, типа страха смерти, одиночества и т. п.
Язык Библии отличается высокой образностью. В Божественном откровении даны духовные истины, которые превосходят возможности человеческого разума. Они могут быть выражены на языке образов, символов и сравнений. Дилетант, не знающий поэтических свойств языка Священного Писания, часто соблазняется и дает ложные объяснения. Образный язык иногда имеет цель ярче и понятней передать богословскую мысль, а в других местах, напротив, используется для того, чтобы сделать истину сокровенной, то есть скрыть ее от людей гордых и неблагоговейных.

Человек, принявший на себя проходить путь внутреннего внимания, прежде всего, должен иметь страх Божий, который есть начало премудрости. Он должен проходить путь сей с крайней осторожностью и благоговением ко всему священному, а не небрежно. Благоговейная осторожность здесь нужна для того, что сердце, со своими помыслами и желаниями, которые должно очищать посредством внимания, велико и пространно; многие помыслы – суетные, неправые и нечистые – порождения злых духов. Соблюдая заповеди, ты будешь силен во всяком деле, и дело твое будет всегда хорошо. Ибо, боясь Бога, ты из любви к Нему все делать будешь хорошо. А диавола не бойся: кто боится Бога, тот одолеет диавола – для того диавол бессилен. Два вида страха: если не хочешь делать зла, то бойся Господа и не делай, а если хочешь делать добро, то бойся Господа и делай. Но никто не может стяжать страха Божия, доколе не освободится от всех забот житейских. Когда ум будет беспопечителен, тогда движет его страх Божий и влечет к любви и благости Божией.
(Прп. Серафим Саровский)

Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. Сильно будет на земле семя его; род правых благословится. Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек. Во тьме восходит свет правым; благ он, и милосерд, и праведен. Добрый человек милует и взаймы дает; он даст твердость словам своим на суде. Он вовек не поколеблется; в вечной памяти будет праведник. Не убоится худой молвы: сердце его твердо, уповая на Господа. Утверждено сердце его: он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Он расточил, раздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесется во славе. Нечестивый увидит это и будет досадовать, заскрежещет зубами своими и – истает. Желание нечестивых погибнет.
(Пс. 111)

Религии используют все чувства сразу: страх, любовь, ненависть, привязанность и. т. д....

страх первичен, а религии - его производные

и не обузданных желаний)

Если про авраамистические, то .да.