Религия, вера
феномен Пралада Джани который не ест и не пьет 68 лет... святым духом питается, но не христианин он... как быть то?... см
Ещё поудивляйтесь:
В 1920-е годы Хамбо-лама Итигэлов не однажды предупреждал земляков, что скоро наступят тяжелые времена: храмы разрушат, в них будут содержать скот, предсказал аресты лам и их уничтожение: «Но меня они не успеют взять» .
15 июня 1927 года Итигэлов заявил своим ученикам о решении уйти из этой жизни, завещав им через 30 лет извлечь его тело из земли и осмотреть его. Затем он попросил их читать над ним особую молитву – благопожелание умершему, – а сам в позе лотоса принялся медитировать. Смущенные ученики не решились сделать это, ведь их учитель был жив. Тогда Хамбо-лама сам начал молитву, постепенно ее подхватили ученики. Спустя несколько дней, убедившись, что Учитель не подает признаков жизни, ученики похоронили его на обычном родовом кладбище.
Вскоре после ухода Итигэлова началось массовое разграбление и разрушение дацанов и мест поклонения, прокатилась волна арестов буддистов. Священнослужители и верующие прятали священные реликвии, но большая часть их была безжалостно уничтожена большевиками. В Анинском дацане был взорван центральный храм; в дальнейшем в его развалинах устроили скотобойню.
В 1944 году, когда Сталин дал разрешение на возрождение храмов, первым на месте Янгажинского начал строиться Иволгинский дацан. В этот монастырь, ставший резиденцией главы бурятских буддистов, верующие приносили сохраненные книги, документы, реликвии.
В 1955 и 1973 годах в тайне от властей XVII Пандидо Хамбо-лама Дармаев и XIX Пандидо Хамбо-лама Гомбоев вместе с другими ламами поднимали саркофаг с телом Итигэлова. Убедившись в нетленности тела, его переодевали, помещали в деревянный короб, засыпали солью и вновь закапывали.
Из путевых заметок. Бурятские буддисты, будь то монахи или миряне, живут в соответствии с календарем, составленным дацановскими астрологами. Он определяет время, благоприятное для поездок и благотворительности, для забоя скота и совершения сделок и т. д. Знающие люди уверяли меня: «Начни какое-либо дело вопреки календарным рекомендациям, все пойдет насмарку» . Присущ буддистам и мистицизм. При этом особое значение они придают так называемым «знакам» .
Эксгумацию тела Итигэлова провели 10 сентября 2002 года. После извлечения тела из короба его осмотрели специалисты Российского бюро судмедэкспертизы (РБСМЭ) Министерства здравоохранения РФ.
«Кожные покровы светло-серого цвета, сухие, податливые при нажатии на них пальцами. Мягкие ткани.. . туго эластичной консистенции, подвижность в суставах сохранена. Волосяной покров на голове, ногтевые пластинки сохранены. Поза.. . при извлечении.. . из короба сохраняется без использования каких-либо поддерживающих и фиксирующих приспособлений. Каких-либо следов, свидетельствовавших о ранее произведенном вскрытии полостей тела с целью возможной бальзамации или консервации.. . не обнаружено» , – говорилось в официальном отчете.
Тогда кто-то из экспертов сказал, что в подобном состоянии тело может сохраняться дня три, не больше.. .
Хамбо-ламу перевезли в Иволгинский дацан, переодели и поместили на втором этаже в той же позе лотоса. Шли дни, месяцы, а его тело оставалось нетленным. Приезжавшие в дацан патологоанатомы поражались – сохранность тела противоречила всем законам природы. После долгих раздумий глава буддистов России решил дать возможность исследовать тело Итигэлова ученым.
Центральный храм Анинского дацана, действовавшего с 1817 года
ИНСТИТУТ ИТИГЭЛОВА
«Второй осмотр производили заведующий отделом идентификации личности Российского бюро судмедэкпертизы профессор Виктор Звягин и археолог Российского государственного гуманитарного университета профессор Галина Ершова» , – рассказывала мне Инжима Васильева.
По словам Звягина, тело Итигэлова выглядит так, как будто он скончался 12 часов назад: кожа упругая, суставы подвижны, вот только кровь стала желеобразной. На осторожный вопрос, целы ли глаза у Хамбо-ламы, Звягин только фыркнул: «Да все у него цело! » А Галине Ершовой, прикоснувшейся к рукам Итигэлова, показалось, что они теплее ее рук.
В 1920-е годы Хамбо-лама Итигэлов не однажды предупреждал земляков, что скоро наступят тяжелые времена: храмы разрушат, в них будут содержать скот, предсказал аресты лам и их уничтожение: «Но меня они не успеют взять» .
15 июня 1927 года Итигэлов заявил своим ученикам о решении уйти из этой жизни, завещав им через 30 лет извлечь его тело из земли и осмотреть его. Затем он попросил их читать над ним особую молитву – благопожелание умершему, – а сам в позе лотоса принялся медитировать. Смущенные ученики не решились сделать это, ведь их учитель был жив. Тогда Хамбо-лама сам начал молитву, постепенно ее подхватили ученики. Спустя несколько дней, убедившись, что Учитель не подает признаков жизни, ученики похоронили его на обычном родовом кладбище.
Вскоре после ухода Итигэлова началось массовое разграбление и разрушение дацанов и мест поклонения, прокатилась волна арестов буддистов. Священнослужители и верующие прятали священные реликвии, но большая часть их была безжалостно уничтожена большевиками. В Анинском дацане был взорван центральный храм; в дальнейшем в его развалинах устроили скотобойню.
В 1944 году, когда Сталин дал разрешение на возрождение храмов, первым на месте Янгажинского начал строиться Иволгинский дацан. В этот монастырь, ставший резиденцией главы бурятских буддистов, верующие приносили сохраненные книги, документы, реликвии.
В 1955 и 1973 годах в тайне от властей XVII Пандидо Хамбо-лама Дармаев и XIX Пандидо Хамбо-лама Гомбоев вместе с другими ламами поднимали саркофаг с телом Итигэлова. Убедившись в нетленности тела, его переодевали, помещали в деревянный короб, засыпали солью и вновь закапывали.
Из путевых заметок. Бурятские буддисты, будь то монахи или миряне, живут в соответствии с календарем, составленным дацановскими астрологами. Он определяет время, благоприятное для поездок и благотворительности, для забоя скота и совершения сделок и т. д. Знающие люди уверяли меня: «Начни какое-либо дело вопреки календарным рекомендациям, все пойдет насмарку» . Присущ буддистам и мистицизм. При этом особое значение они придают так называемым «знакам» .
Эксгумацию тела Итигэлова провели 10 сентября 2002 года. После извлечения тела из короба его осмотрели специалисты Российского бюро судмедэкспертизы (РБСМЭ) Министерства здравоохранения РФ.
«Кожные покровы светло-серого цвета, сухие, податливые при нажатии на них пальцами. Мягкие ткани.. . туго эластичной консистенции, подвижность в суставах сохранена. Волосяной покров на голове, ногтевые пластинки сохранены. Поза.. . при извлечении.. . из короба сохраняется без использования каких-либо поддерживающих и фиксирующих приспособлений. Каких-либо следов, свидетельствовавших о ранее произведенном вскрытии полостей тела с целью возможной бальзамации или консервации.. . не обнаружено» , – говорилось в официальном отчете.
Тогда кто-то из экспертов сказал, что в подобном состоянии тело может сохраняться дня три, не больше.. .
Хамбо-ламу перевезли в Иволгинский дацан, переодели и поместили на втором этаже в той же позе лотоса. Шли дни, месяцы, а его тело оставалось нетленным. Приезжавшие в дацан патологоанатомы поражались – сохранность тела противоречила всем законам природы. После долгих раздумий глава буддистов России решил дать возможность исследовать тело Итигэлова ученым.
Центральный храм Анинского дацана, действовавшего с 1817 года
ИНСТИТУТ ИТИГЭЛОВА
«Второй осмотр производили заведующий отделом идентификации личности Российского бюро судмедэкпертизы профессор Виктор Звягин и археолог Российского государственного гуманитарного университета профессор Галина Ершова» , – рассказывала мне Инжима Васильева.
По словам Звягина, тело Итигэлова выглядит так, как будто он скончался 12 часов назад: кожа упругая, суставы подвижны, вот только кровь стала желеобразной. На осторожный вопрос, целы ли глаза у Хамбо-ламы, Звягин только фыркнул: «Да все у него цело! » А Галине Ершовой, прикоснувшейся к рукам Итигэлова, показалось, что они теплее ее рук.
У него незаметно вставлена клизма с манной кашей, так что это он не духом питается, а жопой ест..))
если хочешь быть здоров, ешь один и в темноте
Я думаю истиной верой человек должен считать ту, в которой родился и воспитывался, будь он по вере хоть кто, но при этом не должен унижать и оскорблять веру другую. Я думаю не зря Господь ввел множество религий, что бы проверить твердость духа человеческого.
Похожие вопросы
- Какую роль Святой Дух играет в жизни христианина?
- Профессор духовной академии, такой же дармоед, как и попы, тли они святым духом питаются, как БОГИ?
- Я слышал, что некоторые люди питаются Святым Духом и могут вообще ничего не есть. А что ест сам Святой Дух?! На завтрак?
- Теперь понятие "питаться святым духом" заиграло новыми красками? )) +++
- Святой Дух, который по словам католиков исходит от Иисуса, это тот же самый Святой дух, который исходит от Отца?
- Когда святой дух стал личностью?
- Правда ли, что появились Секты Солнцеедов, которые вообще не едят ни мясное, ни растительное годами и питаются одним...
- Что такое святой дух?
- может ли святой дух, после всего этого, называться личностью?
- Святой Дух это Магомет? Или все таки Коран лжет (См. вн.)?
Чтобы понять, применялись ли для сохранения тела Итигэлова какие-либо консерванты, были проведены исследования химического состава образцов. Их сравнивали с образцами мумий, обнаруженных при раскопках под Манежем. Оказалось, консервантов не использовали. В образцах тканей Итигэлова отсутствуют железо и цинк, что поразило исследователей. Зато содержание брома повышено. Оно повышается у людей, живущих в районе солончаков. А Итигэлов, как известно, жил в Янгажинском дацане, окруженном солончаками.
Последнее исследование ядра клетки ядерно-резонансным методом (его проводили военные медики) показало, что клетка жива и ядро цело.
Вспомните христианина Порфирия Корнеевича Иванова (1898-1983) родившегося в большом селе на Украине, в семье бедного крестьянина. Основным доказательством божественности Порфирия Иванова его последователи считают необычные способности своего учителя. Например, он мог в сильные морозы, иногда доходящие до сорока градусов по Цельсию, долгое время находиться по улице почти без одежды, мог обойтись в течение длительного срока без пищи и воды, мог лечить людей. Но можно ли подобные способности рассматривать как доказательства его божественности?То, что Порфирий Иванов мог долгое время обходиться без пищи, также не доказывает его божественности. Священное Писание учит: «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1Кор.8:8); «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе». (Рим.14:17).
Но на поток это всё поставить не удастся и всё равно конец жизни неизбежен. Не все желают провести её без пищи и воды.