Православные и верящие, что Иисус воскрес в духе, а как вы объясняете 1Кор. 15главу 45 и 50стихи?

«Когда они об этом говорили, он встал среди них и сказал им: „Мир вам“. Но они, охваченные ужасом и испуганные, подумали, что видят духа. (Луки 24:36—39)
Люди не могут видеть духов. Очевидно, ученики Христа думали, что перед ними призрак или что они видят видение. Иисус заверил их в том, что он не призрак. Они видели его физическое тело и даже могли прикоснуться к нему и почувствовать, что у него есть кости. Кроме того, он ел вместе с ними. Подобным образом, ангелы в прошлом материализовались для того, чтобы люди могли их видеть. Они принимали пищу, а некоторые из них даже вступали в брак, и у них рождались дети/. Воскресший Иисус не всегда являлся в одном и том же физическом теле (вероятно, он делал это для того, чтобы ученики ясно поняли, что он был духом) , поэтому даже его близкие друзья не сразу его узнавали. Однако, хотя он и появлялся перед ними в разных телах, по его словам и делам они узнавали в нем того Иисуса, которого знали раньше. Так он укреплял их веру в то, что он действительно воскрес из мертвых.
Если бы ученики видели Иисуса в том теле, в котором он сейчас находится на небе, тогда позднее Павел не написал бы, что прославленный Христос является «точным изображением самой его [Бога] сущности» , потому что Бог — Дух и он никогда не был в плотском теле .
Мы сможем правильно понимать библейские сообщения о явлениях воскресшего Иисуса, если будем помнить то, что записано в 1 Петра 3:18.

Храм, святая святых, жертвенник, жертвы и т. д, все это было прообразом на приход Иисуса и его смерть. Евреям 9 глава. Все это было как "тень" пока не пришел Христос (Евр. 10:1). Придя, Иисус предстал как первосвященик и как сама жертва.
Единственно, что отделяло Иисуса Христа, Первосвященника, от истинного святого святых, была символическая «завеса» , преграда плотского организма. «Плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего. » (1 Кор. 15:50) По этой причине Иисус Христос принес полностью Свою совершенную человеческую жертву на Божий «алтарь» тем, что Он умер как невинный жертвенный агнец Но на третий день после того, как Иисус умер, всемогущий Бог привел Своего Первосвященника Иисуса Христа за эту «завесу» , воскресив Его из мертвых, а именно не как первосвященника из плоти и крови, а как первосвященника в духе, участвующего в «божественном естестве» и облеченного в бессмертие. (1 Петра 3:18; 1 Кор. 15:42—54; 2 Петра 1:4) Воскресший Иисус Христос находился теперь за храмовой «завесой» , плотской преградой, и поэтому Он мог в сороковой день, считая от Его воскресения, вознестись в самое небо и с превосходной ценой Своей искупляющей грех кровью предстать перед лицом Бога, чтобы преподнести ее перед Божьим искупительным троном в пользу всего человечества. Этим подношением закончился великий, подобный образу день очищения.

Православные Христиане верят, что Божественность Иисуса Христа никогда не умирали, а тело умерло, и потом Иисус Христос вокрес с телом.

Но плоть уже прославленная. Это совсем другая энергия (чел - это энергия) . Сначала мы действительно живем по плоти. Только намучившись со своим "я сам" приходим к Богу и рождаемся свыше от духа. Дальше растим духовное тело. Какое вырастим (если вообще вырастим) , с таким и попадем в царство небесное.

Читай лучше. Новое качество тела -проходящее сквозь стены. Это тлению не поддаётся.

сколько человек столько и мнений . вам все равно не понять тайны мироздания . Вы не все (или ничего) знаете что известно современной науке, а пытаетесь рассуждать о том чего еще не открыто и не изведанно

Ну-у, это ж элементарно! Адам - душа живущая, грешная, такая душа Царства Божия наследовать не может, потому что отпала от Бога, и получила тело, которое тем более Ц. Б. наследовать не может, потому что дано тело уже после грехопадения. Иисус Христос. Бог воплотившийся, или, как сказал евангелист Иоанн: "Слово стало плотию"(Ин. 1.14). В ад, после смерти на кресте, Иисус сошел духом, а когда вышел из ада, получил тело, но иное по славе, которое стало проходить сквозь стену, двери (Ин. 20.26) Вот и мы по воскресении получим тела иные по славе: "Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных"(1Кор. 15.40). "не все мы умрем, но все изменимся"(1Кор. 15.51)