Павел говорил что "для чистого всё чисто". А в этом диалоге как ориентироваться? На ком так сказать "Дух Божий"?

Это можно только по последствиям определить, последствиям воздействия нечистого на человека, если с ним всё в порядке, значит есть Дух Божий. Выражаясь биологически можно сравнить с иммунитетом - если он сильный, то отрава не повредит, а если слабый, то и безобидная бактерия может привести к тяжелым последствиям.

Это значит если какой нибудь Христианин что нибудь про кого нибудь вякнет. .

То сказать ему нужно именно этот стих

Послание к Титу гл. 1, ст. 10-16
15Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.

Когда двое ссорятся, стукач-доносчик тоже достоин порицания.

эт он про мусульман говорил

Дух Божий на том, кто, даже увидев этот диалог, не испачкался и не потерял Божий мир в сердце.
Речь, конечно, не только и даже не столько о еде, сколько вообще обо всех вещах и всём происходящем. Человек с нечистым сознанием ест идоложертвенное и сомневается - чем и грешит. А чистый ест ту же пищу без сомнений: идол - ничто, и идоложертвенное - ничто. Нечистый подумает: да что мне закон - я сам его и принес! - и женится на ком не положено. А чистый подумает: мне вернули мою жену - разве я могу её бросить? - и будет чист в Божьих глазах. Хорошим прообразом служит Ииусус: его коснулась нечистая женщина - но Он остался ритуально чист.

ну на мне и че ты тоже что ли хочешь духа божия укусить?