Иисус сказал "не называйте Меня всеблагим,ибо благ только Бог", как вы это понимаете?

Значит он никакой не бог...

Это значит, что он был обыкновенным человеком без понтов

"И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь (вечную) , соблюди заповеди. " (Мф. 19:16-17).

Итак, что мы видим? Некто обращается к Иисусу Христу со словами "Учитель благий".
Человек видел в Иисусе в первую очередь Учителя, а не Бога. Поэтому, если Учитель - то ни как не благой, а если называешь благим, то будь добр, признай как Бога! И обращайся соответственно: Господи благий... "

P.s. Прошу иметь ввиду, что данный ответ является учением Святой Соборной и Апостольской (Православной) Церкви. Поэтому чьи-то там частные мнения, касающиеся трактовки Святого Писания, абсолютно неуместны.

Он так сказал тому, кто видел в Нём человека. Когда же и нему обращались как к Богу, Он поступал как Бог. "Господи, если хочешь, можешь меня очистить. Хочу очистись" (диалог с прокаженным) . Так и с верой. Кто воспринимает Его как Бога, с теми Он и поступает как Бог.

Благий
или благой, выражает два противоположных качества: церк. стар. , а частью и ныне: добрый, хороший, путный, полезный, добродетельный, доблестный; | в просторечии же: благой, злой, сердитый, упрямый, упорный, своенравный, неуг
. Во-первых, Мессия пророков - не божество, а реальный человек из плоти и крови, потомок царя Давида. Во-вторых, в центре внимания пророков находится, в сущности, не сама личность Мессии, а те задачи, которые перед Мессией стоят, те изменения, которые он вносит в мир. Это общая и характерная черта мировосприятия иудаизма, для которого истинная духовность всегда реализует себя в материальном: для того и создан человек, чтобы одухотворить и освятить, "возделать" окружающий мир - и себя вместе с ним.

А чего тут понимать, прямым текстом сказано - не благой я и не бог, веруны же все извратили.

Вспомним суть троицы. Это солнце, его лучи и тепло, как результат посланных лучей. Иисус напомнил, что причина тепла находится в солнце.

На тот момент его еще не произвели в звание бога.

Благо это хорошо и плохо, он призывал делать только добро, то, что соответствует понятию хорошо . Поэтому на него сошел Дух .

Вольная интерпретация. Стих на самом деле звучит так.
Матф. 19:17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь [вечную] , соблюди заповеди.
2 Мар. 10:18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
3 Лук. 18:19 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;
Он задаёт вопрос, а не даёт повеление не называть Его всеблагим.

Благо – это добро, благой, значит добрый.
Вот, как звучат эти стихи в другом переводе:
Мф. 19:16,17;- Однажды к нему подошёл один человек и спросил: «Учитель, что мне сделать доброго, чтобы получить вечную жизнь? » Он сказал ему: «Почему ты спрашиваешь меня о добром? Есть только Один, кто добр. Но если хочешь получить жизнь, соблюдай заповеди» .
Мар. 10:17,18;- Когда он собирался пойти дальше, к нему подбежал один человек и, упав перед ним на колени, спросил его: «Добрый Учитель, что мне сделать, чтобы наследовать вечную жизнь? » Иисус сказал ему: «Почему ты называешь меня добрым? Никто не добр, кроме одного — Бога.
Лк. 18:18,19;- Один начальник спросил его: «Добрый Учитель, что мне сделать, чтобы наследовать вечную жизнь? » Иисус сказал ему: «Почему ты называешь меня добрым? Никто не добр, кроме одного — Бога.
Мне кажется, что смысл здесь понятен лучше, чем в Синодальном переводе. Здесь также ясно, что Иисус не является Всемогущим Богом, а лишь его сыном. Богом же в Библии называется личность, имя которой Иегова.
Спасибо. Всего доброго.

потому что он сын, а несам Бог

Назареев называли истинными христианами, но они не признавали его богом. Богом его признали римляне. А им не привыкать. Они любого сделают богом если он имеет власть или знаменит. Но я не понимаю как наша церковь может себя называть православной после того что с нею сделал Петр 1. Это скорее всего петрославная церковь. А православными могут называться только староверы.

Значит - не называй "всеблагим" (ещё "совершенным", "безукоризненным"...) никого из сущих во плоти.
Те, кому Он это сказал видели в нём простого человека.

Он Первородный Сын Бога (Колосянам 1:15). Чего (троешникам) не понятно.

Только от Бога может исходить Благодать Святого Духа, которую Он и дал Своему Сыну Иисусу Христу, и посылает в сердца глубоко верующих людей !