Верите ли вы, что, нищета очищает духовно, а богатство порождает пороки?)

Религиозным может стать только богатый. Это не значит, что бедняк никогда не сможет, но это очень нечасто бывает, в редчайших случаях. Бедняк всегда на что-то надеется. Он не понимает, что такое богатство, он еще не разочаровался в нем. Можно ли превзойти богатых, если еще не разочаровался в богатстве? Бедняки вечно хотят чего-то такого. Они просят успеха. Сын безработного просит: "Благослови его". Его жена больна. Он разорился. Все это - признаки бедняка. Человека, который просит что-то в этом мире.
Но богатый.. . У него есть деньги и работа, дом и здоровье. У него есть все, о чем только можно мечтать. И тут вдруг он понимает, что на самом деле все это - ерунда. Так и начинаются поиски Бога.
Да, бедняк тоже иногда становится религиозным, но это требует развитого ума. Но если не религиозен богатый, то он попросту глуп. Религиозный бедняк необычайно разумен. Но даже если он не религиозен, это можно простить. Простить нельзя только нерелигиозного богача.
Люди начинают искать истину потому, что разочаровались в деньгах, разочаровались в карьере, разочаровались в своей жизни. Нищий не ищет - он еще ни в чем не разочаровался.
Голодного человека музыка не волнует. Он думает совсем о другом. Если же ты начнешь играть ему на ситаре, он тебя просто придушит! Он скажет: "Ты издеваешься? Я есть хочу, а ты играешь на ситаре. Сейчас не время веселиться! Сначала накорми меня. Я так голоден, что не слышу музыки, я умираю от голода! "
Но когда человек сыт, здоров и согрет - вот тогда у него и появляется интерес к музыке, поэзии, литературе, живописи и искусству вообще. Возникает голод иного рода. О теле он позаботился, пора удовлетворять потребности души.
Когда удовлетворены потребности телесные, приходит черед потребностей психологических. Когда и они удовлетворены, возникают духовные нужды. Человек переслушал всю музыку, что есть на свете. Он повидал все прекрасное и понял, что это сон. Он услышал все стихи и понял, что поэзия - это путь в забытье, форма опьянения, но она тоже никуда не ведет. Он увидел все великие картины, все творения искусства. Он испытал все формы развлечений и удовольствий.. . и что теперь? Его руки по-прежнему пусты, но теперь он ощущает это еще острее. Значит, музыки и стихов еще не достаточно. Появляется желание медитировать, молиться. Это тяга к Богу, жажда истины. Тебя охватывает непреодолимая страсть, и ты пускаешься на поиски истины, потому что уже знаешь: ничто не принесет тебе удовлетворения, если ты не постиг сокровеннейшую истину этого мира. Все остальное ты уже испробовал, но это ничего не давало.
Кабир был религиозным. Миллионером он не был, но обладал завидным умом. Будда же стал религиозным благодаря своему невероятному богатству. Кришна, Рама, Махавира тоже были очень богаты, а Даду, Райдаш, Фарид - очень умны. Но та или иная форма богатства все равно необходима.

бывает и наоборот. зависит от духа человека и где он себя чувствует гармоничнее

Ни сколько ..

Духовно очищает желание добиться цели хорошим способом. . Т. е. к не пойти грабить или обмануть ради хлеба - а честно заработать.

-Ну способствует жеж им. . значит порождАет..

Не всегда и не у всех.
Зависит от конкретной личности.

агась, чем более нищ, тем духовно чище.. . ворами становятся исключительно от богатства.

Вряд-ли нищета может очистить.. А вот богатство порождает ожирение, цирроз печени и спид..))

Нет не верю. Все зависит от того как относишься и к богатству и к бедности. Бывают везде и счастливые и несчастные

Совсем не обязательно:)

Нищета порождает больше пороков, чем богатство, начиная с зависти.

Недавно прочитал в одной из книг М. К. Мамардашвили интересное рассуждение, в котором говорилось о похожей мысли на примере творчества Достоевского. Цитирую: "И не его вина, что известный его роман «Униженные и оскорбленные» после Белинского стал восприниматься как произведение, выполняющее человекозащитническую миссию русской литературы, которая всегда на стороне угнетенных и обиженных. В действительности же (что странным образом оказалось незамеченным) в этом романе происходит как раз полное выворачивание такой позиции. На самом деле в нем наглядно представлено, в какое зло могут превращаться добрые намерения, если они остаются только естественными, то есть порождаемыми нашим психическим механизмом. И следовательно, с бедностью никакая привилегия не связана, слово «бедный» еще не указывает на человека, наделенного чувством социальной справедливости. Наоборот, за бедностью и нищетой чаще всего скрывается зло, высокомерие и ненависть к окружающим. То есть в этом романе представлен тип человека, который может лишь наказывать окружающих своей бедностью, несчастностью. Оказывается, желание добра даже у самых в психологическом смысле добрых людей порождает вокруг них такое зло, какое едва ли снится отъявленным злодеям. "
То-же касается, с моей точки зрения, как духовного очищения, так и пороков.

Достаточно достойного- не плохо! А нищета, чаще озлобляет, на фоне окружающего, "ведь все достойны, самого лучшего.... "

Духовность не зависит от размера кошелька, а от того - насколько человек стремиться угождать Богу и жить по его законам и принципам.

Кто познает малое - тот и обрящет малое, а кто познает многое - тот не обрящет ничего, но Дух его крепче станет.

Материальные ценности - ничто по сравнению с духовными. Стремясь к материальным богатствам, забывая о Совести - ты получаешь Духовную пустоту. А тот кто осознал это - ему не нужны все богатства мира, они для него - безсмысленны. Он будет ТРУДиться на благо своего Рода и жить в достатке.

Вещь не есть зло. Да и деньги не есть зло. Зло это когда человек исступленно и маниакально жаждет их. И добывает, заглушая совесть, делая недоброе.
Также беспокойство о этих вещах изматывает и каменит душу.
Нищий тоже может так страстно беречь и боятся за свою единственную рубаху, что тоже будет тем самым душу свою марать.
Нищета может вызывать зависть и жестокие позывы. А богатство охлаждать сострадания и совесть. Но может и не мешать человеку быть
добрым и не завистливым. Или добрым, богатым но щедрым. Есть богатые которые не держаться за свое богатство. Они дают работу многим, идут на
риск бонкротства, затевают разные проекты полезные обществу. А есть богатые, которые сидят на сундуке и трясуться за него. А есть и бедные, которые оскалились на весь мир из-за своей бедности. Мне думается, что нужно не класть душу на добывание излишков богатства. А если есть дар добывать деньги честным трудом, то неплохо и пускать их на доброе дело. Сколько сердце свое мы займем завистью или деньгами, столько и раним души свои.

не связанные вещи.

Никакого духовного очищения нищета не дает. Чем хуже живут люди, тем негативнее они относятся к окружающему.

Не один раз зметил в ответах фразу "нищета порождает завесть", Исходя из этого богатство ваше, тоже вызовет чьюто завесть. Богатство материалное и есть порок, ибо ведет к увеличению материальных ценностей, к удовлитворению животного начала. Истинное же богатство говорит само за себя -человек БОГатый, тот в котором БОГа много.

Уясните одну истину:
Деньги не могут быть ни плохими ни хорошими! Они не злые и не добрые.... это просто человеческая фантазия, идея, мысль ...

Приведу пример:
Нож.. . Это плохой или хороший предмет?
Ни то и ни другое. Хозяйка может приготовить с его помощью еды для своей семьи
А маньяк резать всех кто попадется.
Нож всего лишь инструмент, Точно так же и деньги! Простите, если вы Говно.... то деньги тут не при чем! Есть тысячи хороших, добрых, баснословно богатых людей.
Что бы понять кем вы являетесь - заработайте миллионы. И попробуйте взглянуть на себя при этом со стороны! Желаю удачи!