Какой толк в Вере если верующие все равно не соблюдают не одну из заповедей Бога?

Лично я исполняю все заповеди.

Те верующие о которых упомянуто в вопросе (христиане) , считают достаточным верить в жертву Христа.

"Много званых, но мало избранных"

13 ==Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою ==
- ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. (Гал. 3:13-15)
15 упразднив вражду Плотию Своею,
= а закон заповедей учением, ==
дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, (Еф. 2:15-17)

да легче признаться себе что ты не веришь и жить нормально

сидеть за компьютером и открыть в том же компе евангелию или библию которую на все языки переведенную и измененную а потом понял ты это или не понял поэтому такой разлад творится

Вера - это устойчивые представления ( можно использовать термин "убеждение"). Она в любом случае базируются на мировоззрении, которое формируется в процессе воспитания, образования обучения и нахождения в конкретной социальной среде.
Вера у каждого в сознании. Каждый верит только в то, во что он хочет верить. В остальном он или сомневается или полностью отвергает. Вера не берется "откуда-то", а утверждается в сознании, так как без осознания вокруг происходящего весьма сложно жить. Вот человек и верит в Иисуса, Магомета, Кришну или кого-там еще, так как за этими образами стоит многовековая ментальная технология убеждения. Не суть, что правильно, а что - нет. Суть во что вы сами верите. Если есть метания - соберите мысли, иначе это может продолжаться до самой смерти.
Вера и неверие - это по сути одно и тоже. Человек не может ни во что не верить. По крайней мере он верит, что не верит! Это логический парадокс. Решая этот парадокс, человек достигает эмоционального предела, а вот за этим пределом веры находится безумие.. .

ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ ВЕРУ, НУЖНО ИЗМЕНИТЬ МИРОВОЗЗРЕНИЕ. Убеждения можно изменить двумя способами -либо постепенно их преобразовывая либо заменив на новые. Для этого и редактируются "священные писания", чтобы былее еще "святее".

Каждый во что-то верит - кто в Бога ( Бесконечно Одушевленную Гармонию) , а кто в Прожекторперисхилтон. При этом переубедить этих людей достаточно непросто. Да собственно и не нужно. Как только вы начнете противопоставлять убеждения, вы обретете отторжение.

Принимают не Бога, а церковь, так как в этом есть потребность. Но кто-то, познакомившись с ее сутью и догмами идет дальше, а кто-то останавливается в своих исканиях. Вера не может быть формальностью. Ритуалы, обряды, молитвы, и прочий церковный антураж - это сколько угодно.
Но каждому нормальному человеку должно быть понятно, чтобы делать добро не нужно наряжаться в чалму, рясу или носить кипу. Истина не обязана быть отмечена крестом, полумесяцем или Звездой Давида. Она не зависит от ее толкования философами, попами, муллами или раввинами.

У людей нет заблуждений в религиях. Религия - это реликтовый способ самосовершенствования. На основе религий возникли первые церкви, а не наоборот. От этого и произошли более чем существенные противоречия с реальной действительностью в церковных догмах.
А вот сама церковь (абсолютно любая, как общественная организация или отдельная группа лиц - они зовут их "секта", хотя сами от них по сути деятельности ничем не отличаются) - это элементарный инструмент эксплуатации веры в то, что данная религия истинная, а ее служители - слуги Бога, правда только того, которого они сами выбрали.
Богу не нужно, чтобы ему служили, ему нужна работа на общее благо, которое он создал.
Но не нужно высмеивать религиозные убеждения, точно так же и не нужно искать религиозную истину - нужно искать согласие, чтобы жить свободно и легко.

Фанатизм слеп. Адепты или фанатики нетерпимы к иноверцам потому, что иные представления о справедливости разрушают их собственные убеждения. А так как противопоставить особенно нечего, то появляется чувство унижения, которое неминуемо ведет к агрессии. Любая церковь призывает к терпимости, но никогда не согласится признать хоть толику правоты своих конкурентов. Когда аргументов для убеждения в вере не хватает, то для таких апологетов-поборников веры проще убить, чем переубедить.

Религия говорит что нужно делать, чтобы жить хорошо. Церковь говорит что будет тому, кто не следует религиозным догмам, которые она отстаивает. Но ее никто об этом не просит. Церковь сама решила стать судьей в своих интересах.
Поэтому кандидат в рай от одной церкви всегда будет являться кандидатом в ад от другой.

христиане, которые любят Бога, дорожат Его законами, принципами они то и исполняют их и живут по нормам Бога. И в этом видят толк и смысл жизни.

Откуда такое убеждение "все верующие не соблюдают ни одну заповедь? "

Среди верующих есть уверовавшие и есть верующие, которые считают себя верующими, конечно, принадлежащих ко второй категории больше. Но если кто-то не соблюдает Божьи законы, то нельзя это говорить о всех верующих.

Одни только говорят, что верят в Бога, а другие не просто верят, но показывают свою веру в делах.

Многие считают верой соблюдение церковных ритуалов.
Внутри при этом- зависть, осуждение и презрение.
Особенно к атеистам, это хуже любых убийц)))) )
А вот любить людей, чему Иисус и учил, никто не умеет.
Некоторые могли, но их уж нет.