Если Иисус молится Своему Отцу, значит Он признает малость свою перед Отцом?

Обладая телом, Он показывал как надо побеждать немощь этого тела. Ведь поступая как Бог для людей, Он для преодоления немощи Своего тела, положился полностью на волю Отца.

Конечно признавал. Отец был плотником, членом гильдии зодчих. А Иисус-бомжем...

Вы забываете, что Иегова взял тело чтобы жить в нем и подчинил ее Своей воле, чтобы исполнить Свой же план домостроительства. Если бы не плоть, то не не нужно было становиться в подчинененное положение, как творению, так как в Боге полная гармония, а вот человечество нужно спасать и победить грех и смерть. Поэтому Иегове понадобилось тело и жить как человек, но не теряя Своего могущества. Бог вездесущий, не забывайте этого. Хроистос вместо человека исполнил Божью праведность, чтобы дать им победу, то что не смог сделать Адам, потеряв достоинство и подвергнув все человечество проклятию и умиранию. Бог в Христе совершил искупление плюс спасение в органической Божьей вечной жизни. Духовные меня поймут и согласятся.

Бог никому не молится. Христиане обычно говорят что в Иисусе (мир ему) была и человеческая и божественная природа.
Когда я слышу подобное, то вижу лишь нелепое обожествление человека. Христианство не является первооткрывателем обожествления, до него существовало множество культов и даже посвященных "священным" животным.
Я бы пожалел христиан, но зная, что их учение никак не согласуется с учением Иисуса (мир ему) , остаюсь равнодушен. Они последователи Павла, никогда они не были единоБожниками.
ЕдиноБожниками были ученики Иисуса (мир ему) - правоверные иудеи, а само слово "христианство" никогда не вылетало из уст Иисуса (мир ему) .
Павел же, всего лишь повторил путь Ефрема, ничего нового не явив, но наступив на старые грабли.
И как в былые времена, римляне, будучи развратными язычниками, управляли миром, так и в наше время ничего не изменилось. Все те же язычники, все тот же разврат, все та же власть над миром (Ватикан) .
Истинная вера не толкает к власти, но смиряет страсти.

"Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. "(Исаия 46:9)
"Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня"(Исаия 43:11)
"Я Бог; от начала дней Я Тот же. "(Исаия 43:12-13)
Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, Избранный Мой... (Исаия 42:1)Я думаю здесь всё очевидно, даже комментировать не надо.

Христиане вообще мастера закрутить все так, что голову сломать можно)) ) Они считают, что Иисус с его отцом и святым духом - это три ипостаси одного бога и при том одна ипостась может обращаться к другой) О как) Как говорится в анекдоте, "Запомните это, дети, потому что понять это невозможно")))
На самом деле, Иисус был иудей, и как равный он не мог обращаться к Б-гу - только как сын к своему Отцу, по той логике, что все мы дети Б-жьи...

Иисус молился Отцу находясь на земле и в теле человеческом, как человек. А человеком Он стал добровольно, Сам себя смирил ради нас на время. По природе Божественной Он равен Отцу, а почеловечеству менее Отца.

А если человек размышляет или в голове какой то план делаете, то это показатель малости мозгов над разумом. Трое Едины на небе Отец, Слово (Иисус Христос) и Святой Дух.
А у человека дух, душа, и тело.

Един в целях, желаниях и стремлениях- но подчинен. Глава Христа- Бог.

Иисус никогда не требовал поклонения себе. Мало того, он пришел на землю показать как примириться с Отцом. Он считал нужным молится своему Отцу, потому что осознавал свою зависимость от него. Давайте рассмотрим Колоссянам 1:14:"Через него у нас есть освобождение выкупом, прощение грехов".Кто нибудь сомневается, что здесь идет речь о Иисусе Христе? Надеюсь, что никто. А в 15 стихе есть такие слова: " Он — образ невидимого Бога, ПЕРВЕНЕЦ из всего творения".Эти слова показывают, что Иисус первое творение Бога. Но поскольку у людей есть такая привычка поклоняться творению, то апостол Павел так и написал: "И потому Бог, по желаниям их сердец, предал их нечистоте, чтобы их тела были в бесчестье среди них, тех, кто заменил истину Бога ложью и поклонялся и совершал священное служение творению, а не Творцу".Но есть еще слова Павла: " Если только в этой жизни мы надеялись на Христа, то мы самые несчастные из всех людей".
Вот поэтому Иисус и молился своему Отцу. Кстати он, когда обращался к своему Отцу, он называл его по имени. Если вас это интересует, то напишите. Я отвечу.

Действительно парадокс: )
Только этого парадокса изначально не было! Его создали!
Апостол Павел предупреждал об этом:

2 Тимофею 4:3—4: ...Настанет время, когда к здравому учению будут нетерпимы, но по своим желаниям будут набирать себе учителей, которые льстили бы их слуху. 4 Они прекратят слушать истину и уклонятся к басням.. .

Это и произошло. В Священном Писании нигде не написано, что Иисус - Бог! Даже нет того, что он равен Богу. Он сам неоднократно говорил об этом. Более того, он признавал главенство Бога. Например:

Марка 10:17—18: ...Когда он собирался пойти дальше, к нему подбежал один человек и, упав перед ним на колени, спросил его: «Добрый Учитель, что мне сделать, чтобы наследовать вечную жизнь? » 18 Иисус сказал ему: «Почему ты называешь меня добрым? Никто не добр, кроме одного — Бога.. .

Из всего этого и становится понятным, что Иисус и Бог отдельные личности! Причем совсем не равные.

Луки 10:21—22: ...В тот час он возликовал в святом духе и сказал: «Славлю тебя перед всеми, Отец, Господь неба и земли, потому что ты скрыл это от мудрых и умных и открыл это младенцам. Да, так было угодно тебе, Отец. 22 Мой Отец передал мне всё. И никто не знает Сына, кроме Отца, и никто не знает Отца, кроме Сына и того, кому Сын хочет открыть его» .

Иоанна 17:3, Иисус молился своему Отцу -Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
Заметьте, Иисус назвал «единственным истинным Богом» не себя, а своего небесного Отца.
Иоанна 20:17, «Иисус говорит ей [Марии Магдалине] - не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не вошел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: „восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему“».
Как видно, для воскресшего Иисуса, Отец был таким же Богом, как и для Марии Магдалины.
Стоит также отметить, что в Библии Отец ни разу не называет Сына «Бог Мой» .
Иоанна 1:1, «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было богом.
В этом стихе не говорится, что Слово (Иисус) является Богом, с которым или у которого оно было, в нем говорится, что Слово было богоподобным, божественным или богом.
Что имел в виду Иоанн, когда писал Иоанна 1:1?
Хотел ли он сказать, что Иисус является самим Богом или что Иисус и Отец — это один Бог?
В 18-м стихе этой же главы Иоанн написал: «Бога не видел никто [«никто из людей», ] никогда; Единородный Сын [«единородный бог» , ], сущий в недра Отчем, Он явил» Видел ли кто-то из людей Иисуса Христа, Сына? Конечно! Тогда говорил ли Иоанн, что Иисус был Богом? Безусловно, нет. В конце своего Евангелия Иоанн подводит итог: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, [не Бог, а] Сын Божий» (Иоанна 20:31, ).
Иоанна 20:28, : «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! »
Матфея 1:23, «Се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» .
Говорил ли ангел Иеговы, возвестивший о рождении Иисуса, что ребенок будет Богом? Нет.
Ангел сказал: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего»
Луки 1:32, 35 Иисус никогда не утверждал, что он Бог, он называл себя «Сыном Божьим»
Иоанна 10:36, Иисуса послал в мир Бог, поэтому Бог был с людьми посредством своего единородного Сына (Иоанна 3:17; 17:8).
В состав еврейских имен часто входило слово «Бог» или даже сокращенная форма Божьего имени. Например, имя Елиафа- означает «Мой Бог пришел» , Ииуй- означает «Он — Иегова» , Илья — «Мой Бог — Иегова» .
Но вряд ли кто-нибудь станет утверждать, что люди, носившие эти имена, были самим Богом.
Иоанна 5:18, «И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» .
То, что Иисус, называя Бога своим Отцом, пытался сделать себя равным ему, утверждали неверующие иудеи.
Иисус по праву называл Бога своим Отцом, но никогда не претендовал на равенство с ним.
Отвечая на обвинение тех иудеев, он прямо сказал: «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего» (Иоанна 5:19, смотри также Иоанна 14:28; Иоанна 10:36).