По Библии Земля сначала была создана, а потом уже Солнце и звёзды. Это истинная правда?

Многовато в Бытие проколов... То Бог забывает создать воду, и она самостоятельно откуда-то наливается, то небо создает два раза подряд, то людей клепает опять-таки два раза (склероз прогрессирующий, похоже) . А рассматривать древние сказки с точки зрения современной физики- это, конечно, здорово! Дескать, в действительности всё было не так, как на самом деле!
Снова церковные "теоретики" выдвигают тезис об иносказании. Хороший прием! Подходит под все ляпы!
Недостаток у этого приема один: он превращает Библию в БЕССМЫСЛЕННУЮ книгу. Потому что толкований одного и того же текста столько же, сколько толкователей. Каждый может приписать любому куску любой смысл. И чем бессмысленнее текст, тем легче это сделать! Можно, например, заявить, что сказка о колобке — иносказание, и под колобком имеется в виду Лев Троцкий, бежавший от СССР.. . Или что бренный земной путь колобка — путь бесплодных исканий Бога с печальным результатом попадания в лапы Сатаны. Ой, да мало ли чего можно нафантазировать, если разрешить себе не воспринимать написанное буквально, а толковать по своему произволу! Самые глупые тексты обретут тогда статус священных. И чем глупее, тем священнее.. .

вся Библия-истинная правда, и ее непонимание говорит о нашем недомыслии а не о неправдивости Библии

"В начале сотворил Бог небо и землю ...
Под словом небо легко подразумевать и солнце и звезды и т. п. , но с учетом того, что звезды до конца еще не сформировались (как и Земля) .
Имею ввиду, что вся материя звезды не сжималась настолько, чтобы вызвать термоядерную реакцию, а без этого звезда была просто огромная черная материя (без излучения) .

Библия глоголит правду, просто мы не все понимаем.

"В начале сотворил Бог небо и землю. Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы" ( Быт. 1. 1- 4).

"И был вечер, и было утро; день один" ( Быт. 1- 5).

Возвращённый на место здравый смысл тихонько нашёптывает нам, - не верьте этой чепухе! Не было ни утра, ни вечера, ни дня! Потому что не было восхода и захода солнца! Время суток, таким образом, можно было определить только по часам. Если бы Господь догадался сотворить их.

Бод словами: "В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1, 1).
Нужно понимать, что в начале Бог сотворил Небо – то есть духовный Мир и землю – то есть материю.

Свидетелей нет, но Библии я верю

И сотворил Бог Солнце и Луну, и звёзды, чтоб светили они на землю.
День четвёртый .
То есть вселенная моложе земли на 3 дня ( 3 дня у Бога, унас 3000 лет.

Правда. Сотворение Земли описано с позиции наблюдающего на самой Земле, а не из вне.

У тупорылых верунчиков отмазка есть. Они её уже написали.

И назвал Бог свет днем, а тьму ночью (Быт. 1:5). Ныне, по сотворении уже солнца, день есть освещение воздуха солнцем, которое сияет в полушарии, лежащем над землею, а ночь - покрытие земли тенью, когда сокрывается солнце. Но тогда, не по солнечному движению, но потому что первобытный оный свет, в определенной Богом мере, то разливался, то опять сжимался, происходил день и следовала ночь.

Солнце и луна, конечно, существовали в космическом пространстве задолго до этого первого «дня» , но их свет не достигал поверхности земли, оставаясь невидимым земному наблюдателю. Теперь же, в этот первый «день» , свет, очевидно, стал видимым на земле, и на вращающемся земном шаре дни стали сменять ночи.
Прояснение, вероятно, совершалось постепенно и продолжалось долго, так что свет появился не моментально, как это происходит, когда включают электрическую лампу. В переводе книги Бытие Дж. У. Уаттсом это выражается следующими словами: «И постепенно возник свет» (A Distinctive Translation of Genesis [Отчетливый перевод Бытия]) . Этот свет исходил от солнца, но самого солнца не было видно из-за сплошной облачности. Поэтому свет, попадавший на землю, был «рассеянным светом» , как это указывается в комментарии к стиху 3 в Emphasised Bible (Эмфесайзд Байбл) Ротергема.
«Да будут светила на тверди небесной [в пространстве небес, НМ] , для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды» (Бытие 1:14—16; Псалом 135:7—9).
Раньше, в описании первого «дня» , употреблялось выражение «да будет свет» . Там «свет» — перевод еврейского слова ор, которое обозначает свет в общем смысле. Но в сообщении о четвертом «дне» употребляется еврейское слово мао́р, обозначающее источник света. В Emphasised Bible Ротергем делает следующее подстрочное примечание к слову «светила» : «В стихе 3 ор — рассеянный свет» . Дальше объясняется, что еврейское слово мао́р в стихе 14 обозначает нечто, «излучающее свет» . Хотя в первый «день» сквозь пелену атмосферы, очевидно, пробивался рассеянный свет, но из-за облачных слоев, которые тогда еще обволакивали землю, источники этого света оставались скрытыми для земного наблюдателя. Теперь, в четвертый «день» , это, вероятно, изменилось.
Поскольку атмосфера первоначально была богата углекислым газом, по всей земле, возможно, преобладал жаркий климат. Однако, благодаря буйному росту растительности в течение третьего и четвертого периодов сотворения, эта сдерживающая тепло оболочка углекислого газа была отчасти поглощена. Растения, в свою очередь, выделяли кислород, являющийся предпосылкой для обеспечения на земле жизни животных.
Теперь земной наблюдатель мог бы различать солнце, луну и звезды, которые должны были служить «для знамений, и времен, и дней, и годов» (Бытие 1:14). Луна указывала бы на прохождение лунных месяцев, а солнце — на прохождение солнечных лет. Когда времена года в тот четвертый «день» „стали так“, они, несомненно, были намного мягче, чем они стали позже (Бытие 1:15; 8:20—22).

Нет, в Библии говорится все правильно - сначала "небо", а потом "землю".

Солнце и луна существовали задолго до первого дня, но их свет не достигал поверхности земли. А во время четвертого творческого периода стал ясно виден и источник света.

В бытие описаны события со стороны наблюдателя с земли. Там много чего приведено к пониманию человеков, причем и для людей древних времен.