Вопрос по книге Иова. В чём были не правы друзья Иова? Почему Бог разгневался на них и попросил принести жертву за себя?

не обессудьте... я могу прокромментировать... но лучше, вс-таки, поэты. .

ИОВ НА НОВЫЙ ИСПАНСКИЙ ПЕРЕВОД КНИГИ ИОВА *\ Иов, век свой влачил ты, скорбя, \ Обездоленный, хворый и нищий. \ Но изведаешь горе почище: \ Аррояль переводит тебя. Хуан Пабло Форнер 1756 — 1797. Перевод В. Васильева. Из книги “Испанская классическая эпиграмма” 1970

ИОВ Господи помилуй мя Иов\ он не тонет в воде язык которой по размеру как морская волна и не горит в\ огне язык которого по размеру как морская волна Олег Асиновский "Футурум АРТ" No. 2 — 3 (18 — 19),2008 МЕСЯЦЕСЛОВ (полотно) \Маме\\Папе

ИОВ Подобно Иову, я, наконец, отверг\ Неравный спор и бесполезный. \ И то, что принял я за восхожденье вверх, \ На деле оказалось бездной. Виктор Гюго 1871 Перевод П. Антокольского ГОРЕ

ИОВ О Иов, ропщущ и скорбящ! \ Прибегни к должному терпенью! \ Познать судьбы Мои хотящ, \ Уже готовится к паденью; \ \ Но ропот попустя уму, \ Ответствуй Богу своему, \ Оружьем слова ополчася, \ Колико можешь умудряся: Николай Николев 1758 – 1815 ОДА 27\Выбранная из Иова, из тех же глас, из коих выбирал г. Ломоносов, с прибавлением свободным почерпнутых мыслей из того же источника

ИОВ Я был меж Божьих Чад, когда Господь\ Иова участь мне препоручил: 370\ Да блещет паче, много претерпев! \ Когда же ангелам Господь велел\ Надменного Ахава ввесть в обман, \ Дабы в Рамафе пал - они смутились, \ А я усерден был, и языки\ Пророков льстивых ложью умастил\ Царю на гибель - ибо всяк урок\ Господень выполню. Хоть я лишен\ Природного мне блеска, и лишен\ Любови Божьей - все же не лишен 380\ Умения любить - нет, созерцать\ С восторгом совершенство красоты\ Иль благости: я не лишен ума. Джон Мильтон. Перевод Сергея Александровского ВОЗВРАЩЕННЫЙ РАЙ\КНИГА ПЕРВАЯ

ИОВ А позже, под вечер, в гостинице людной, \ Замкнувшись на ключ, побродяжка приблудный, \ Впотьмах задыхался от срама и горя, \ Как Иов на гноище с Господом споря, \ И навзничь лежал нагишом на постели, \ Обугленный болью, отравленный жёлчью, \ Молчком нагнетая в распластанном теле \ Страданье людское и ненависть волчью, — Аркадий Штейнберг 1965 ВТОРАЯ ДОРОГА

ИОВ Всевышний рек: "- Ты Моего раба\ Иова зрил? " Дотоле ж был Иов\ Безвестен меж людьми, что воздают\ Почет глупцам и славу подлецам. 70\ И ложно мыслят, будто воевать\ Похвально вдаль и вширь, и выи гнуть\ Народам - крыть убитыми поля, \ Зорить за градом град. Каков герой! - Джон Мильтон. Перевод Сергея Александровского ВОЗВРАЩЕННЫЙ РАЙ\КНИГА ТРЕТЬЯ

иОВ Дети, о дети, милые сердцу Иова, \ вот и вернулись вы, дети. И вправду ль — дети? \ Дети-то — дети, но хари какие, рыла!. . Александр Миронов 1981 ВОЗЛЕ РУССКОЙ ИДЕИ (восемь надписей на литературной могиле В. В. Розанова)

ИОВ Отчаяньем и бешенством слова \ Страдальца Иова я повторял: \ "Да будет проклят день, когда сказали: \ Родился человек; и проклята \ Да будет ночь, когда мой первый крик \ Послышался; да звезды ей не светят, \ Да не взойдет ей день, ей, незапершей \ Меня родившую утробу! " Василий Жуковский 1852 АГАСФЕР\СТРАНСТВУЮЩИЙ ЖИД\Поэма

иов Бог говорил Иову: \ "Слишком тебя я берег\ И от напастей берег\ И от туманных дорог\ Где без лица и ног\ Шляется лишь Ничто\ И вот задул из пустыни\ Ветер скорби великой\ И время настало узнать\ Кто ты есть перед Богом Сергей Стратановский 90-е

Иов Вослед Иову, подобно Иакову, \Да и всякому, \Кто с ангелом\В ночи боролся, \Известно, \Что измученное сердце, \Притянутое к бездне, \Трепещет и передает морзянкой\Всю нашу боль не нашими

Иов хоть и страдал, но никого не винил а хотел понять причину своих страданий, а его друзья считали, что если Иов наказан, то значит он вел грешную жизнь, но скрывал её от всех, они осуждали Иова, и в этом друзья были более греховны перед Богом чем праведный Иов

Они внушали, что Иов-грешник, но Иов же был праведником и Бог это ясно выразил в разговоре с сатаной. Это все равно, что сегодня один верующий в религии будет внушать другому, что он не верующий, а не спасенный грешник.

В том, что они, выступая адвокатами Бога, возводили неправду на Иова, побуждая его признаться в тайном грехе. Эти люди - церковь Иова, и их представление о Боге так же неправильно, как у Иова - но Иов обвиняет Бога, ища истины, а друзья - попирают истину, обвиняя Иова. Только один, четвертый, самый молодой - говорит правильно, обвиняя Иова не в тайном грехе, а в том, что тот требует ответа от Бога, как будто способен его понять и имеет право требовать. Говоря кратко - Иов - честный самоправедный невежда, а три его друга - "православные иезуиты", считающие, что цель оправдывает средства. В результате Бог делает Иову внушение, возвращая его на истинный путь, а трёх друзей отвергает, соглашаясь принять их только ради Иова.

Это урок тем, кто не переносит испытания от Бога подобно Иову, а старается рассуждать, думая о себе, что он знает всё о причинах страданий того, кто проходит через огонь по воле Всевышнего.

Это правильные ответы, см. выше. Это личные ответы.

Хороший вопрос, и сложный, объёмный. Можно попробовать ответить, исходя из текста самой книги таким образом:
Читая эту книгу в начале мы видим нечто необыкновенное: Бог обращает внимание сатаны на Иова и его праведность.
Далее Иов страдает и пытается найти оправдание себе и своим страданиям, приходят друзья и тоже пробуют это сделать. Но у них ничего не получается. Почему? Потому, что друзья меряют праведность в системе земных координат и не могут выйти за эти рамки и при этом опираются на свою праведность:
если человек здоров, богат и успешен, значит он достиг этого своим трудом, своею праведностью, а если человек бедный, больной и несчастный, то значит что-то с ним и его праведностью не так, значит так ему и надо. Мы, современные люди похоже ведь мыслим: если человек бомж и в помойке роется, значит он пьяница, работать не хочет, результат на лицо, а если человек в хорошем костюме, богатый, успешный и современный значит этот человек Self-made person, сам себя сделал, достиг всего своим умом, как бы своею праведностью и мы этого человека уважаем, а бомжа нет, за что его уважать?

Но Иов всё делал правильно и был настоящим праведником, однако он начинает понимать, что даже он, праведный Иов сам ничем не может оправдаться перед Богом, ведь человеку, с Богом состязаться невозможно и тогда Иов пробует оправдаться перед Богом с помощью Бога:
"И ныне вот на небесах Свидетель мой, и Заступник мой в вышних!
Многоречивые друзья мои! К Богу слезит око мое. "

В конце книги начинает происходить нечто необыкновенное, но сходное с тем, что было вначале, Бог обращает внимание Иова на бегемота, левиафана, "верх путей Божиих", у которого "на шее обитает сила и перед ним бежит ужас", много ещё что про него сказанно в числе прочего, что на всё высокое смотрит смело, он царь над всеми сынами гордости. Возможно этот левиафан и есть сатана, царь над всеми сынами гордости.
Бог как бы убирает всю защиту, которой Он оградил Иова и друзей его, от зла, от этого левиафана и говорит им попробуйте своею праведностью, своею силою и умом справиться с этим чудищем, но " надежда тщетна: не упадёшь ли от одного взгляда его? "
Иов отвечает на это словами: раскаиваюсь в прахе и пепле. Иов увидел бездну и чудовищ в ней и это отрезвило его, как ничто другое не может отрезвить и он понял самое главное, что без Бога и Его ограды человек пропадёт моментально. И не важно бомж или директор, или президент. На Богу уповать нужно, а не на себя.
Друзья Иова были не правы в том, что не видели всю картину мира, а пытались судить по маленькому кусочку нашей земной жизни и опирались на свою праведность и эта как бы праведность питала их гордыню, в которой заключается самый главный грех, но впрочем цифра 7 тельцов и овнов в жервте говорит о том, что за все грехи жертва это была, цифра 7 обозначает множество грехов, совокупность их, но главное это гордыня, которая всё заражает и из светозарного херувима делает страшное чудовище.

Это я ещё вкратце попробовал эту тему раскрыть) ) можно её ещё дальше, дальше раскрывать...

Я согласна с первыми двумя ответами относительно друзей Иова. В отношении самого Иова хочу добавить, что через страдания и испытания Бог работал с ним, а Иов искал Бога.
В результате Иов раскаивался о своих словах, и воскликнул : я слышал о Тебе слухом уха, теперь мои глаза видят Тебя. Иов был преобразован Богом в этом процессе страданий.

Сатана искусно воспользовался тремя утешителями, чтобы заставить Иова признать себя виновным в лжеобвинениях и подорвать его непорочность.
Эти три человека устроили целое представление, демонстрируя сочувствие Иову: они стали заливаться слезами, разрывать на себе одежды и подбрасывать пыль над своими головами. Но затем просидели с Иовом семь дней и семь ночей, не промолвив ни единого слова утешения! (Иов 2:12, 13; Луки 18:10–14). Эти три надменных лицемера были настолько бездуховны, что у них не нашлось сказать ничего утешительного об Иегове и его обещаниях. Но зато они подумали, пришли к ложным выводам и приготовились высказать их против Иова, после того как публично выразили соболезнование, согласно официальным правилам приличия. Интересно, что, прежде чем закончилось семидневное молчание, недалеко от них – в пределах слышимости – сел молодой человек Елиуй.
 В конце концов Иов прервал молчание. Не услышав ни слова утешения от своих трех посетителей, он проклял день своего рождения и вопросил, почему его несчастная жизнь затянулась. Став нищим, осиротевшим и тяжело больным, он искал покоя в смерти, даже не представляя, что прежде своей смерти сможет когда-нибудь вновь от всей души порадоваться. Но Бог не позволил, чтобы Иов был замучен до смерти (Иов 3:1–26).

Вот не знаю кто и под чью диктовку писал эти строки приведенные из святых писаний (видимо под диктовку лишней чарки текилы))) )
Давайте хоть раз порассуждаем своей башкой, ее ведь Бог создал не только для того, что мы в нее ели и с помощью глаз расположенных на ней читали тексты не пойми кем и зачем написанные.
Бог Всемогущ, Беспорочен, Безупречен! Подняли левую ногу кто не согласен. Есть такие? Нет!! !
Гнев - грех. Верно? - Факт!! !
А терь внимание - вопрос для первого класса:
Может ли гневаться (читай грешить) Всевышний, Всемогущий, Безупречный?? ?
Может или нет, Вас спрашиваю?? ? Да и ежу понятно что Бог грешить не может! Не Мо-жет!! !
Значит гнев - удел недоразвитых человеков, но никак не Творца.
И еще: зачем Всевышнему, Найблагороднейшему, Безупречному жертвы?
чего ему не хватает? Денег? Славы? Мяса? Хлеба? Соли? Еще чего?
Если Вам не хватает, то с чего Вы взяли что Бог вдруг стал в чем-то нуждаться?
Давайте покормим Боженьку с ложечки, а то он такой беспорочный, что вдруг разгневался и согрешил.
Самим-то не смешно? У верующих порой логика ППЦ - аж через край хлещет!! !
И не надо отпираться, типа есть благородный гнев. Благородный гнев - это что-то вроде святого пьяницы, убийцы, разбойника.