за сколько дней Аллах создал землю, за 6 или за 8?

6 дней

Во Имя АЛЛАХА Милостивого и Милосердного

41.8 Скажи: уже ли вы будете неверны пред Тем, кто сотворил землю в два дня и допустите равных Ему? Он – Господь миров.

41.9 Он положил горные твердыни на ней, - на ее поверхности; в продолжении четырех дней благословил ее и поровну распределил на ней пропитание требующим его.

41.10 Потом Он возшел к небу, которое было как дым, и сказал ему и земле: идите ко мне добровольно, или невольно! Они оба сказали: идем добровольно!

41.11 И Он определил быть семи небесам в два дня, и каждому небу указал свое дело. Низшее небо Мы украсили светилами, и для того, чтобы ими охранять их. Таково было определение Сильного, знающего.

«Не существует различий между периодами упомянутыми в этих аятах и в других в которых говорится о шести днях.
В этих аятах – из суры Фуссилят – мы видим, что Аллах говорит нам о том, что Он «создал землю в два дня»
Затем он «воздвиг над землей незыблемые горы, наделил ее благодатью и распределил на ней пропитание» за четыре полных дня т. е. за два дня которые были прибавлены к двум дням за которые Он создал землю, поэтому говорится о полных днях. Не говорится о том, что создание гор заняло четыре дня.
Возможно, путаница о которой говорилось в вопросе происходит из этого т. е. думая что четыре дня следует прибавить к двум дням за которые была создана земля получив шесть дней и прибавив два дня за которые были созданы небеса получают восемь дней. Но это заблуждение, которое можно опровергнуть этим замечанием. Земля была создана за два дня и горы были созданы и пропитание на земле тоже два дня, что в общем делает четыре т. е. в них включены предыдущие два дня. Затем, создание небес заняло два дня. Так, мы получаем, что всего получается шесть дней у Аллаха, преславен Он.
Муфассиры комментировали это заблуждение. Куртуби сказал: «В четыре дня – т. е. это подобно высказыванию: «Я доехал из Басры в Багдад за десять дней и до Куфы за пятнадцать дней, т. е. всего за пятнядцать дней» (Аль Джами ли Ахкам аль Гуран, том. 15, стр. 343)
Аль Багави сказал: «В четыре дня – означает создание того что было на земле. Пропитание и было дано во вторник и среду, которые вместе с воскресеньем и понедельником составляет четыре дня. Это подобно высказыванию «Я женился вчера и сегодня у меня две жены» - одна из которых женщина, на которой он женился вчера. » Тафсир аль Багави, 7:165
Аль Даджадж сказал: «в четыре дня означает, что два дня прибавились к двум дням» Аль Кашшаф, том. 3, стр. 444
Эти аяты – из суры Фуссилят – подтверждают другие аяты, в которых сказано, что создание небес и земли было завершено в шесть дней. Поэтому нет противоречий между периодами в которые Аллах создал небеса и землю.
В Коране не может быть противоречий.

Аллаху известно лучше.

Некоторые полагают, что, раз Моисей, написавший книгу Бытие, ссылался позднее на день, который следует за этими шестью творческими днями, как на основание для введения еженедельной субботы, значит, каждый из этих дней должен длиться 24 часа (Исход 20:11). Но согласуется ли это с тем, как процесс сотворения описан в книге Бытие?
Отнюдь нет. Древнееврейское слово, переведенное как «день» , может означать различные периоды времени, не только равные 24 часам. Например, подводя итог творческой деятельности Бога, Моисей назвал все творческие дни одним днем (Бытие 2:4). Кроме того, во время своего первого творческого «дня» «Бог назвал свет Днем, а тьму — Ночью» (Бытие 1:5). Здесь «Днем» называется лишь часть 24-часового периода. Поэтому Библия не дает оснований для утверждения, что творческие «дни» были буквальными.

Вся хвала Аллаху.

Это вопрос, который вводит в заблуждение многих людей и некоторые из их думают, что Аллах создал небеса и землю в восемь дней, как Аллах сказал в суре Фуссилят (перевод смысла) :
«Скажи: «Неужели вы не веруете в Того, Кто создал землю за два дня, и равняете с Ним других? Он же – Господь миров. Он воздвиг над землей незыблемые горы, наделил ее благодатью и распределил на ней пропитание для страждущих (или для тех, кто спрашивает) за четыре полных дня. Потом Он обратился к небу, которое было дымом, и сказал ему и земле: “Придите по доброй воле или против воли”. Они сказали: “Мы придем по доброй воле”. Он сотворил их семью небесами за два дня и внушил каждому небу его обязанности. Мы украсили нижнее небо светильниками и оберегаем его (или для оберегания его) . Таково предопределение Могущественного, Зна¬ющего» . (41:9-12) и людям кажется, что это противоречит другим аятам в которых сказано, что Он создал их за шесть дней.
Это недопонимание и ответ следующий:
«Не существует различий между периодами упомянутыми в этих аятах и в других в которых говорится о шести днях.
В этих аятах – из суры Фуссилят – мы видим, что Аллах говорит нам о том, что Он «создал землю в два дня»
Затем он «воздвиг над землей незыблемые горы, наделил ее благодатью и распределил на ней пропитание» за четыре полных дня т. е. за два дня которые были прибавлены к двум дням за которые Он создал землю, поэтому говорится о полных днях. Не говорится о том, что создание гор заняло четыре дня.
Возможно, путаница о которой говорилось в вопросе происходит из этого т. е. думая что четыре дня следует прибавить к двум дням за которые была создана земля получив шесть дней и прибавив два дня за которые были созданы небеса получают восемь дней. Но это заблуждение, которое можно опровергнуть этим замечанием. Земля была создана за два дня и горы были созданы и пропитание на земле тоже два дня, что в общем делает четыре т. е. в них включены предыдущие два дня. Затем, создание небес заняло два дня. Так, мы получаем, что всего получается шесть дней у Аллаха, преславен Он.
Муфассиры комментировали это заблуждение. Куртуби сказал: «В четыре дня – т. е. это подобно высказыванию: «Я доехал из Басры в Багдад за десять дней и до Куфы за пятнадцать дней, т. е. всего за пятнядцать дней» (Аль Джами ли Ахкам аль Гуран, том. 15, стр. 343)
Аль Багави сказал: «В четыре дня – означает создание того что было на земле. Пропитание и было дано во вторник и среду, которые вместе с воскресеньем и понедельником составляет четыре дня. Это подобно высказыванию «Я женился вчера и сегодня у меня две жены» - одна из которых женщина, на которой он женился вчера. » Тафсир аль Багави, 7:165
Аль Даджадж сказал: «в четыре дня означает, что два дня прибавились к двум дням» Аль Кашшаф, том. 3, стр. 444
Эти аяты – из суры Фуссилят – подтверждают другие аяты, в которых сказано, что создание небес и земли было завершено в шесть дней. Поэтому нет противоречий между периодами в которые Аллах создал небеса и землю.
В Коране не может быть противоречий.

Аллаху известно лучше.

1) рад, что Вы не отрицаете сей чудесный факт, что Аллах создал землю, всех людей, Вас и меня .
2) Аллах мог делать два дела одновременно, то есть за два дня небеса и за те же два дня еще что то к примеру .