Что есть подлинное и глубинное значение субботы (недаром выведен как одна из 10 заповедей) и ее соблюдение?

Суббота-это прообраз вечного покоя

После Воскрешения Христа, мы не можем считать субботу - "царицей праздников". Для нас, христиан, этот день - воскресение.

Глубинное значение субботы (Шабат) это Царство Божие: мир, праведность и радость во Святом Духе. Ныне это происходит у кого по субботам у кого по воскресеньям как решила их церковь. Отдых в 7 день. Церковь имеет права от Господа что то решать.

Войти в покой как Бог вошел, когда все сделано (успокоится от труда) .
Христианин успокоится во Христе, когда земной путь к Богу завершится.

Это лишь расчитанная периодичность человеческой жизни. чтобы человек вел здравый образ жизни и трудился, и отдыхал, и Богу поклонялся.

Сам Христос обьявил о наступлении субботы сказав на кресте - свершилось.

Шаббат необходимо соблюдать только евреям

По Моисееву закону раньше христиане соблюдали субботу. В римлянам 10 :4:" Конец Закона -Христос, к праведности всякого проявляющего веру. "( Соблюдение субботы было одним из предписаний Закона, который Бог отменил через Христа. Мы обретаем благоволение Бога тем, что проявляем веру в Христа, а не тем, что соблюдаем субботу.)

Ветхозаветная «суббота» в переводе с еврейского означает «покой» , и была образом того покоя, какой мы получили в воскресении Иисуса Христа. Господь наш есть Богочеловек. Своею душою после распятия Он сошел в преисподние места земли и там трудился, проповедовал.

1Пет. 4:6 – «Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом» . 1Пет. 3:17-20 – «Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые; потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» . Откр. 21:5 – «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны» . Евр. 10:1 – «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними» .

О том, что воскресение будет днем радости, Господь предупредил Своих учеников. Иоан. 16:21 – «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» . Воскресение Иисуса Христа дарует новую жизнь. Иоан. 16:20 – «Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет» . Слово «праздник» в русском переводе означает «свободный» , «праздный» , не занятый. Не занятый чем? Относительно субботы было сказано: этот день должен быть посвящен Богу. Ис. 58:13 – «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить» . Пс. 117:24-27 – «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня. Бог – Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника» .

Из вышеуказанных мест ясно, что Господь в субботу проповедовал, трудился, давая нам пример и почил от дел Своих, окончив дело спасения в день воскресный, когда Он восстал из мертвых. При первоначальном творении мира, Бог почил в день седьмой. Быт. 2:3 – «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» . При творении нового мира Он почил в первый день после воскресения из мертвых, этим самым положив основание празднованию воскресения дня Господня. Сегодня неправильно называют праздниками христианской церкви все памятные даты, потому что праздниками являются: воскресные дни и двунадесятые праздники. День Петра и Павла, Покров –– праздниками не являются, хотя церковь и выделяет их особо. Во все дни священных собраний евреи должны были прекращать свои обычные работы. Исх 12:16 – «И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то можно делать вам» . и Лев. 23:21 – «И созывайте народ в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши» . Цель этих праздников заключалась не только в том, чтобы оживлять и сохранять сознание единства народа, но также поддерживать духовную жизнь в народе, давать возможность к более живому общению между отдельными коленами и, особенно, поддерживать в народе чувство ожидания Мессии.

ты знаешь, что суббота для человека, как и Бог, отдыхай от дел твоих.