Чем тело провинилось перед Богом? Если религии называют его греховным? « Тело греховно , поэтому каждый добродетельный

тело греховно у дурной головы

Если религии называют его греховным, то это не подразумевает, что оно в чём-то провинилось перед Богом.

да уж, по 5 дней не срать. А то это так безнравственно, так нерелигиозно!

"Понятие о плотском не следует смешивать с понятием о телесном. Тело и с аскетической точки зрения есть «храм духа» , тела могут быть «духовными» , «прославленными» , «небесными» , тогда как «плоть и кровь царства Божия не наследует» [4] [iv]. – Плоть есть животность возбужденная, выходящая из своих пределов, перестающая служить материей или скрытою (потенциальною) основой духовной жизни, чем по существу своему должна быть жизнь животная, как с физической, так и с психической своей стороны.

На первоначальных степенях своего развития человек есть духовное существо более в возможности, чем в действительности, но именно эта возможность высшего бытия, выражающаяся в самосознании и самообладании, в противоположность слепой и не владеющей собою природе, – именно эта самосознательная и самообладающая духовная потенция и подвергается опасности со стороны плотской похоти. Плоть, т. е. материя, выходящая из своего страдательного положения, психически стремящаяся к самостоятельности и безмерности, тем самым пытается привлечь к себе духовную силу, вовлечь ее в свой процесс, чтобы разрешить ее в себя и усилиться на ее счет. Это возможно потому, что хотя по идеальной своей сущности духовное бытие неоднородно с материальным, но по своему фактическому, проявляемому существованию в действительном человеке, как сила воплощенная, дух или, точнее, жизнь духа, есть только видоизменение (трансформация) материального бытия, т. е. ближайшим образом – животной души. С этой реальной точки зрения это – два вида энергии, превратимые один в другой, – подобно тому, как механическое движение превращается в теплоту и обратно. Плоть (т. е. животная душа как самостоятельная) сильна только слабостью духа, живет только его смертью. А потому и дух для своего сохранения и усиления требует ослабления плоти, переведения ее из действующего состояния в потенциальное. Таков реальный смысл выставленной нами выше нравственной нормы, или основоположения, гласящего, что плоть должна быть подчинена духу. "

Владимир Сергеевич Соловьев - "ОПРАВДАНИЕ ДОБРА", Часть первая, Глава вторая. Аскетическое начало в нравственности.

Тело от предков. В самом начале Адам. В теле его грех. А плоть-это желания. Есть естественные, а есть греховные. Такие нужно усмирять. Греховное тело умирает а душа остаётся жить. И бог даёт другое тело нетленное. Одни в этом теле идут в рай, а другие в ад, "где червь не умирает и огонь не угасает. Там будет плач и скрежет зубов".