Монашество это Богоугодное дело ?

а что, монахи миру чем-то угодили?
Мир их сейчас наоборот не любит. А кто не угождает миру, угождает Богу.

СМЫСЛ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНСКОГО МОНАШЕСТВА И ЕГО БИБЛЕЙСКИЕ ОСНОВАНИЯ

Борение инока устремлено ни много ни мало, как к духовной жизни в образе Адама, ёще не познавшего грехопадения. Святой Иоанн Дамаскин так изображает это состояние первозданной негреховности: В самом деле, сотворивший нас Бог не хотел, чтобы мы заботились и суетились о многом (Лк. 10,41) и чтобы мы были расчетливы и предусмотрительны касательно нашей собственной жизни. Но Адам это подлинно испытал, ибо, вкусив, он узнал, что был наг, и надел на себя опоясание, ибо взяв листья смоковницы, он опоясался ими (Быт. 3, 7). До вкушения же беста оба нага, Адам и Ева - и не стыдястася (Быт. 2, 25). И Бог хотел, чтобы мы были столь же бесстрастны - ибо это есть вершина бесстрастия. Он хотел также, чтобы мы были свободны от забот и имели одно дело, свойственное ангелам, то есть непрестанно и немолчно воспевали Создателя, наслаждались Его созерцанием и возлагали на Него наши заботы. Это и возвестил он нам чрез пророка Давида: возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает (Пс. 54,23). И в Евангелии, поучая Своих учеников, Он говорит: не пецытеся душею вашею, что ясте, ни телом вашим, вo что облечетеся (Мф. 6,25). И потом: ищите.. . царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам (Мф. 6,33). И Марфе Он сказал: Марфо! Марфо! печешися и молвиши о мнозе: едино же есть на потребу, Мария, же благую часть избра, яже не отимется от нея (Лк. 10,41,42), то есть сидеть у ног Его и слушать слова Его.

слова эти к человеку осознанному относятся, а не к монашеству:)

Нет, конечно.

всякую лозу, не приносящую плода, бросают в геенну огненную

Библия не говорит о монашестве. Это предрассудки человеческие.

Прочти книгу Григория Климова " Крассная каббала" и если сможешь, то весь цикл его книг. Там много про монашество. Почти все вопросы философские вопросы отпадут сами собой. Отпадные книженции. Но на любителя.

Да, всякое мирное поведение это богоугодное дело. А монахи, добровольно отдавшие себя на дело Господне, вдвойне святы. Они не предаются безделию, разврату, гордыне и прочим человеческим слабостям.. . А если предаются. то не все и в меру. Человек, с другой стороны несет в себе определенную сексуальность и тушение в себе этой сексуальности во имя непонятых страниц из жизни нашего Спасителя, не совсем верно. Все, что дал Господь человеку, наполнено смыслом и нуждается в некотором использовании. Отрицание этого порой выражается в уродливом пристрастии к мальчикам, которое порой имеет место в святой обители. Отрицая на словах сексуальность, невозможно убить сексуальность в себе, даже если сделаться кастратом. Мне кажется, что во избежание некоторых эксцессов не мешало бы некоторым святым отцам иметь жен и детей. В других религиях се не запрещено. И мы не знаем, отрицая монашеский секс, насколько мы следуем закону Спасителя. да, монах дает некоторый обет Богу, он уходит в монастырь и проходит там обряд послушания. Так когда то святые уходили в пустыни и предавались истязаниям плоти. Но таких были единицы. А в монастырях после прохождения обета послушания неплохо было бы позволять монахам посещать женщин, дабы не воцарялась крамола в их сердца. Конечно, это не касается святых подвижников, которые были всегда и будут.