Только церковное православное самосознание способно выковать начало здорового консерватизма?

Я думаю, все мы чувствуем, что нам не достает ни сплоченности, ни единства в служении Отечеству. Сегодня люди, находящиеся на высоте общественного положения, либо люди незаметные, простые более созидают свой собственный мирок, своё приусадебное хозяйство. Но, обустраивая это пространство, они, как правило, перестают умом и сердцем болеть за Отечество, за его судьбу. Время у нас не простое, когда произносится немало умных фраз и речений, однако плоды часто не соответствуют декларациям. Безусловно, главная особенность кризиса, который мы переживаем, - это растление умов и сердец, глубокое нравственное падение. Мы наблюдаем предпочтение частного, личного, эгоистического общему, тому, что требует бескорыстного себе служения. Безусловно, сплочение необходимо для того, чтобы сохранить наследие наших отцов. Главный кризис времени - это ослабление государственных устоев, раздробление единых политических, экономических, социальных, образовательных структур. Все замечают, что раскачивание корабля продолжается. Сегодня я хотел бы, как и всякий гражданин своей страны, пробуждения совести в лицах, которые имеют определенный политический и общественный вес. Хотелось бы подлинного бескорыстия в их деятельности. Опыт показывает, что только церковное самосознание, православная русская культура способны выковать, возродить в умах и сердцах начало здорового консерватизма и подлинной государственности, основа которого - христианская нравственность. Поэтому будем надеяться, что гора не породит мышь. Если ещё остались душ прекрасные стремленья и ещё есть люди, которые готовы чем-то поступиться ради возрождения Родины, то предоставим им такую возможность. А критерием оценки всегда остается евангельское слово Христово: "По плодам их узнаете их" (Матф. 7:20). Будем ждать плодов, но не пассивно и созерцательно, каждый житель России пред Богом отвечает за свои слова, за свою деятельность. Рано или поздно Господь Бог приведет каждого из нас на суд со всей совокупностью наших слов. Плоды этой деятельности будут открыты на всеобщее обозрение. Другое дело, что судить нас будет уже не общество, не история, не подобные нам грешники, а Сам Судия. В соответствии с Его Судом и определится наша участь.