Почему на Пасху говорят "Христос воскрес"?

Потому что Он стал Пасхой, вместо той, что праздновали евреи. Он стал Пасхальным Агнцем закланным за всех уверовавших в Него. Он стал аналогом еврейской Пасхи, только более Важным для людей, даруя им не временное освобождение и защиту, а жизнь вечную. Этот праздник самый главный для каждого искренне уверовавшего христианина. Не празднуют его только дети дьявола.

Врут. Они всегда врут. Работа у них такая - ЛожЪ повторять.

Потому, что ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ИЗ МЕРТВЫХ СМЕРТИЮ СМЕРТЬ ПОПРАВ И СУЩИМ ВО ГРОБЕХ ЖИВОТ ДАРОВАВ,

Вы сами то этому бреду верите? Кто за кого был заклан. У Бога что - с головой не в порядке на подобный абсурд?

спрашивают чтобы не забыть

Потому, что так говорят в день Воскресения Христова.

ну не каждый же день приветствовать знакомых словом ЙО! для разнообразия. "христос воскрес" = праздничное "ЙО"

В ночном кафе мы молча пили кьянти,
Когда вошел, спросивши шерри-бренди
Высокий и седеющий эфенди,
враг злейший христиан во всем Леванте.

И я ему заметил: перестаньте
Мой друг, презрительного корчить денди,
в тот час, когда, быть может, по легенде.
В зеленый сумрак входит Дамаянти.

Но он, ногою топнув, крикнул:
Бабы! Вы знаете ль, что черный камень Кабы
Поддельным признан был на той неделе?

Потом вздохнул, задумавшись глубоко,
И прошептал с печалью:
Мыши съели
Три волоса из бороды Пророка.

Потому-что Пасху празднуют в Воскресение. именно тогда. когда Иисус Воскрес! Поэтому и поздравляют всех с Воскресением. Христос Воскрес! Воистину

Потому-что празднуют Пасху в Светлое Воскресение. именно тогда .когда он Воскрес. Поэтому и поздравляют всех с Воскресением, Христос Воскрес! Воистину Воскрес!

о

Напоминают .о факте србытия происшедшем на еврейский праздник Песах. Празднмк длится неделю.

Пасхой называется праздник Воскресения Христова. "Пасха" в переводе с еврейского означает "исход". В Ветхом Завете – из египетского рабства. Это был прообраз Пасхи Новозаветной: исхода, освобождения из рабства греху, власти смерти и ада. Это освобождение совершилось искупительными страданиями, смертью и воскресением Христа.

С древнейших времен именно Воскресение Христово переживалось Церковью как важнейшее из событий, составляющих в совокупности то, что мы называем Искуплением. Ап. Павел Говорит: "а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша". "А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших" (1 Кор. 15, 14, 17). Воскресение Христово запечатлевает победу над грехом и возвещает освобождение человечества от последнего из последствий греха - телесной смерти. Телесное Воскресение Иисуса Христа, таким образом, есть удостоверение действительности совершенного Им дела Искупления. В противном случае крестная смерть была бы позорной казнью, мученичеством за идею, но не имела бы искупительного значения. В Ветхом Завете существовал обычай принесения Богу начатков урожая. По верованию ветхозаветной Церкви, благословение Божие, которое призывалось на этом начаток, распространялось на весь урожай, который предстояло собрать. Ап. Павел использует этот ветхозаветный образ и говорит о Христе как о Начатке, Который открывает путь ко всеобщему воскресению: "Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших" (1 Кор. 15, 20). Таким образом, Воскресение Иисуса Христа, по ап. Павлу, является залогом нашего Воскресения: "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествии Его" (1 Кор. 15, 22-23). После всеобщего воскресения смерть, побежденная Воскресением Христовым, будет окончательно изгнана из мира: "Последний же враг истребится - смерть" (1 Кор. 15, 26).

"Воскресением Христа вся полнота жизни прививается иссохшему древу человеческого рода, чтобы его оживить" (В. Н. Лосский).