Если Христос - спасение посредством Слова было и во времена Авраама,зачем же Христу нужно было воплощаться?

Иисус это Бог, сущий от начала. Именно это Он имел ввиду, когда говорил слова Иоан. 8:58. Спасение же по благодати, стало возможным только после крестной смерти Христа и Его воскресения. Во времена Авраама спастись можно было только посредством жертвоприношений за свои грехи. Грех, до воскресения Христа, всегда омывался только кровью жертвенного животного.

Слово воплотившееся и есть действительность, а без воплощения слово не имело бы своей законченности и не стало бы истиной

Чтобы умереть за грехи людей.

в нете найди и почитай

Иисус - Бог, который был в человеческом теле, который знает человеческую плотскую сущность, который отдал свою жизнь человеческую и кровью своей искупил наши грехи и, наконец, который и будет судить нас.. . и мы уже не сможем свалить все на свою греховную плоть (ибо таковая была и у Него)...

Что бы установить Новый Завет со всеми людьми.

а ты представь Иисус щас начнет забирать свое

Аврааму еще даже не был дан закон. Он был преподан после, Моисею. Спасения не было, т. к. жертвы за грехи не было. Впоследствии Бог дал Моисею и Израильскому народу закон "детоводитель" ко Христу, т. к. они были народ жестокий и самый низкий из всех народов (Сам Бог сказал о нем, что он народ ЖЕСТОКОВЫЙНЫЙ) . Были установлены приношения животных (тельцов, овнов, голубей) в жертву за грехи. Но эти приношения не могли сделать совершенным в совести приносящего их. Вот тогда, в свое время, и пришел Иисус в теле, чтобы принести один раз лучшую жертву, за все грехи людей. Теперь Он есть наше искупление и спасение. Вот и все. А раньше этого не было. И праведники и грешники умирали и в преисподние места уходила душа их. Теперь верующий не умрет вовек - так сказал Иисус.

Христос и Слово (Бог Сын) - это не синонимы. Слово или Бог Сын - это второе Лицо Пресвятой Троицы, невидимый и превечный Бог. А Христос - это воплотившийся, вочеловечивыйся Сын Божий. Но личность Иисуса Христа была не человеческая, а божественная - личность Сына Божия. Человеческое естество воипостазировалось в божественную личность Сына Божия. Иисус Христос сугуб естеством (имеет две природы, божественную и человеческую) , но не ипостасию (то есть имеет одну личность, божественную личность Сына Божия) . Поэтому Христос и говорит о себе, что он был всегда. Это относится к Его божеству, а не человечеству.

Бог стал человеком для того, чтобы человек стал богом (по благодати) . Это было необходимо для исцеления повреждённой грехом человеческой природы. Как тяжело больному дают дышать кислородом, так больное наше естество нужно было поместить в сердцевину, средоточие жезни. Сын Божий стал во всём подобным нам человеком, кроме греха. Он имел и тело, и душу, и дух, и ум, и волю, и сердце (чувства) человеческие. Поэтому Он всего человека исцелил от всех последствий грехопадения: от власти греха, от проклятия и смерти.

Также благодаря боговоплощению стало возможным для человека богоявление. Люди увидели невидимого Бога - во Христе.

Благодаря боговоплощению стало возможным наше искупление: самим боговоплощением, жизнью Иисуса Христа, Его проповедью, учением, спасительными страданиями, смертью, воскресением и вознесением.