К верующим. Как Вы поняли, что Ваша вера истинная? Что остальные ошибаются, а Вы правы?

да ничего они не поняли, просто верят в это, без всяких на то оснований...)) )
ну нравится людям, имеют право, у нас ведь свобода выбора ...)))

А я и не понял. Просто мне всё равно правильна ли моя вера. Я этого не выяснял и не собираюсь.

Водимые Духом есть сыны Божьи и они познают волю Отца. Я взываю к Отцу и Он дает мне все богатства в Сыне и тайны домостроительства-во Христе..

Православие истину не ищет. Оно Ею обладает.

http://azbyka.ru/religii/konfessii/istina_pravoslaviya-all.shtml

Истина Православия

Н. А. Бердяев.

Православие есть, прежде всего, ортодоксия жизни, а не ортодоксия учения. Еретики для него не столько те, кто исповедует ложную доктрину, сколько те, кто имеет ложную духовную жизнь и идет ложным духовным путем. Православие есть, прежде всего, не доктрина, не внешняя организация, не внешняя форма поведения, а духовная жизнь, духовный опыт и духовный путь. Во внутреннем духовном делании видит оно сущность христианства. Православие есть наименее нормативная форма христианства (в смысле нормативно-рациональной логики и морального юридизма) , и наиболее духовная его форма. И эта духовность и сокровенность Православия нередко бывали источником его внешней слабости. Внешняя слабость и недостаток проявления, недостаток внешней активности и реализации бросались всем в глаза, духовная же его жизнь и духовные его сокровища оставались сокровенными и незримыми. И это характерно для духовного типа Востока в отличие от духовного типа Запада, всегда актуального и выявляющегося во вне, но нередко в этой активности себя духовно истощающего. В мире нехристианского Востока духовная жизнь Индии особенно сокровенна от внешнего взора и не актуализируется в истории. Эта аналогия может быть проведена, хотя духовный тип христианского Востока очень отличается от духовного типа Индии. Святость в мире православном, в отличии от святости в мире католическом, не оставила после себя памятников письменности, она оставалась сокровенной. И это еще причина, почему трудно извне судить о духовной жизни Православия.

Я видел как Ктулху хавал моск верующих и ничего не оставлял

Господь Сам открыл Себя мне.

Долго я шел путем ошибок и сомнений. Несколько случаев в жизни без вмешательства провидения меня привели бы в могилу.
А вера моя настолько мала и ничтожна. Что судить о истине происходящего у меня нет ни прав ни моральных качеств.
Было бы по другому. Горы по одному моему слову переходили бы с места на место.

Все просто
мерило моя совесть
это мой судья
ежели договорился с ней
все ок

Я много читала различной литературы, говорила с людьми различных конфессий, молилась, читала Библию, сравнивала то, что в ней написано с тем, чему учит та или иная церковь. Придя в свою, которую считаю истинной, нашла мир и покой и получила ответы на все свои вопросы.

Я, много раз "понимал" что моя вера правильная, но потом много раз понимал что это не так...