навеяно ответом вновь: почему мусульмане говорят мы предписывали, что прям таки все разом предписывали, ответ от aya:-

Мусульмане говорят? )

Это записано в Коране.
Посланник передает Откровение от Господа миров.
АЛЛАh Справедлив абсолютно.

у монархов тоже есть такой прикол говорить в третьем лице о себе

аллах
от гипертрофированного самомнения
любил говорить о себе во множественном числе
че делать - так принято на востоке

зачем вам с такими знаниями спорить с баранами? Лучше пообщайтесь с кем нибудь из людей разумных.

МЫ- королевское местоимение в арабском языке.
Местоимение показываюшее на ВЕЛИЧИЕ ГОВОРЯЩЕГО.

Стилистической особенностью арабского языка является то, что человек может говорить о себе, используя местоимение "мы" с целью возвеличивания. Также он может использовать местоимение первого лица "я", или говорит о себе в третьем лице, используя местоимение "он". Все эти три стиля использованы в Коране, ведь Аллах обращается к арабам на их родном языке. (Фетвы постоянного комитета, 4:143)

«Аллах иногда говорит о Себе в единственном числе, а иногда используя множественную форму. Примером этому служит аят: «Воистину, Мы даровали тебе явную победу» , и другие подобные аяты. В таких случаях множественное число несет смысл возвеличивания, которого Он достоин. Но Аллах никогда не упоминает о Себе в двойственной форме, потому что двойственная форма указывает только на количество, а Всевышний пречист от кого либо наряду с ним. (Акида аль Тадмурийах, шейх уль Ислам ибн Теймия, стр. 75)

Местоимение "Мы" и другие формы множественного числа, могут быть использованы человеком, который говорит от имени группы, а также могут быть использованы для того, чтобы подчеркнуть величие, как это делают некоторые монархи, когда они начинали свои послания со слов: «Мы решили…» . В этом случае говорит один человек, но использована множественная форма. Аллах более других достоин возвеличивания, и поэтому когда в Коране Он говорит «инна» (Воистину Мы) и «нахну» (Мы) , то это делается с целью возвеличивания, а не для указания на количество. Когда какой-либо аят вызывает сомнения, то необходимо обратиться к ясным по смыслу аятам. И если кто-то, к примеру, указывает на аят: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» (15:9) для доказательства многобожия, мы можем опровергнуть это утверждение, процитировав аят: «Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного» (2:163) или «Скажи: «Он – Аллах Единый» . (112:1) Этого будет достаточно для того, кто ищет истину. Каждый раз, когда Аллах использует местоимение множественного числа по отношению к Себе, то это указывает на величие, которое Он заслуживает. (Аль Акида аль Тадмурийа, шейх уль Ислам ибн Теймия, 109)

Шейх Ибн Усаймин в своем тафсире пояснил также на основе арабского языка, что "МЫ" в арабском имеет два значения:
1. Местоимение 1-го лица, мн. числа
2. Королевское местоимение, употребляемое для возвеличивания.

Предписателей много, да толку с них!

"Первое, что создал Аллах, было перо (aль-калам) . И сказал Аллах ему: 'Пиши'. Оно (перо) сказало: 'Что мне писать? ' Аллах сказал: 'Пиши все, что произойдет до Дня Суда'. Все то, что должно поразить человека, не минует его, и все, что должно его миновать, никогда не поразит его. Перо высохло и свитки свернуты, так, как Аллах Преславный, Возвышенный, говорит: "Разве ты не знаешь, что Аллах знает (все) , что на небе и земле? Поистине, это – в Писании; поистине, это для Аллаха легко! " (aль-Хадж 22/70).

И Он сказал:

"Ничто не постигает из событий на земле или в ваших душах, без того, чтобы его не было в Писании раньше, чем Мы создадим его. Поистине, это легко для Аллаха! " (aль-Хадид 57/22).

Мы - это Аллах и его перо, как в библии Бог и его слово.