А если к нам придут очередные оккупанты, они тоже нам "создадут" очередную письменность и скажут что до них ее не было?

До внедрения ХР на Руси была Азбука посредством которой само слово несло в себе определение слова. Азбуку убили. Мы пользуемся словами без определений не формирующими Образ.
Уже смысла нет менять письменность. Жиды в 17 этот процесс успешно завершили.

Создать для этого мало, надо сначала уничтожить имеющуюся.. .

Собственно - технология отработана.

Если у инков или ацтеков была своя писменность до прихода конкистадоров, то она и осталась в виде множества артефактов...

Так этих ещё НЕ ВЫГНАЛИ, писменость "изобрели" , как будто до них только МЫЧЯТЬ могли, исТОРЫю нам написали, Религию1000 лет назад ВТАЩИЛИ, с еврейским богом и пособией для РАБОВ библией, так и живём на РУСИ, ПОКА

Ни тех обвиняешь
"Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов (неевреев) , он обязан воскликнуть: "Дома надменных разорит господь". Когда же перед ним развалины дома акума, то ему следует произнести: "Господь есть бог отмщения" (Орах-хайим, 224).
"Делать добро акуму грех. Можно бросить кусок мяса собаке, но не дарить его акуму, ведь собака лучше акума" (Хошен га-мишпат, 156:17, Хага) .
"Когда еврей ведёт дело с акумом и придёт другой еврей и обманет акума, тогда оба еврея должны поделиться таким ниспосланным от Иеговы даром" (Хошен-га, мишпа, 187:7, Хага) .
"В Торе сказано: "Не обманывайте ближнего своего". Акумы же не братья нам, они хуже собак" (Хошен-га-мишпат, 227:1).
"Еврей, нашедший что-нибудь, обязан вернуть его хозяину. Когда же находка принадлежит акуму, тяжкий грех что-либо возвратить обратно, разве если это делается, чтобы акумы говорили: "Евреи порядочные люди" (Хошен-га-мишпат, 259:1).
"Каждому еврею ставится в обязанность всякий храм акумов искоренять" (Иоре деа, 146:1).
Правда, христианские храмы им истреблять незачем. Эти храмы весьма полезны евреям, ибо прославление евреев гоями выгодно евреям, а не гоям. Просто? Очень даже. Только мало кто это понял.
"Строго запрещается спасать акума от смерти. Запрещено лечить акума даже за деньги, кроме того случая, когда есть опасность вызвать ненависть к евреям. Еврею разрешается испытывать на акуме – приносит ли лекарство здоровье или смерть? " (Иоре деа, 158:1,2 Хага, Хага 2).
"Браки акумов не имеют связующей силы, то есть их сожитие всё равно, что случка лошадей" (Иоре деа, 269:1).
"Каждый еврей обязан жениться для продолжения и размножения рода человеческого. Дети-акумы не могут быть сравнимы хотя бы с незаконнорожденными или с идиотами еврейского происхождения" (Эбен га эфер, 1-7).
"Строго запрещено еврею бить своего ближнего сочеловека (то есть еврея) , будь сей последний даже грешником, кто ударит своего ближнего сочеловека, тот считается безбожником… Однако, ближним следует считать только еврея, бить же акума не составляет греха" (закон 97).
“ЛУЧШИЙ ИЗ ГОЕВ ДОСТОЕН СМЕРТИ” (Абода зара, 26, в Тосафот) .
"Всякий Беф-дин (то есть присутствие под председательством главного раввина) может приговорить к смертной казни, и притом всякий раз, когда признает это нужным, хотя бы преступление само по себе не заслуживало смертной казни".
Всех неевреев талмуд просто называет двуногими скотами и предупреждает: “...ибо близок день гибели их и скоро наступит уготованное им” (Дварим, 32, Гаазину, 35).
Талмуд утверждает: “Семя гоя рассматривается как семя скотины” (трактат Кетубоф, 3, б) .
"Совокупление гоя – то же, что совокупление скота" (дополнение к Санхедрин, 74, б) .
По поводу службы в армии талмуд поучает так: “Раввин Иоханан сказал: если вы идёте на войну, то идите не в первых рядах, а лучше в последних рядах, чтобы вы были первыми, кто вернётся домой” (Пезахим, 113, а) .

А вот ещё один закон из талмуда: “Девочка в возрасте трёх лет и одного дня может быть помолвлена путём полового сношения” (трактат Мишна) . То есть, по законам евреев можно совокупляться с 3-летними детьми (!!!). Ну и какие чувства должен вызывать этот “божий народец”, эти иудейские педофилы? И за это жидов, у которых наряду с педерастией в ходу ещё и педофилия, ненавидят "проклятые фашисты и экстремисты".

Трактат Берахот к Пятикнижью Моисея учит: "Слова раввина есть слова Яхве живого" (раздел 44, часть 201, 4). "Если раввин называет твою правую руку левой, а левую правой, ты не должен возражать на слова его, точно также, как если бы он говорил, что правая рука есть правая, а левая – левая" (Раши ко Второзаконию, 17, 11). А люди всё удивляются насчёт положения фашистской Италии: "Дуче всегда прав". Не этому удивляться надо.