Какие есть вещественные доказательства человеческих жертвоприношения у славян?

Болтавня из ЗомбоЯщика без опоры на Факты и Логику. Только Болтавня.

Не думаю, что это явление принимало у славян массовых характер. Если и было в каких-то культах, то, уверен, в единичных случаях.
Думаю, это очередная попытка представить народы, жившие на этой земле, варварами и отсталыми в культурной и нравственной сфере людьми.

Физические- это поискать надо.. .
А так сказочка про Снегурочку возникла из обычая оставлять жертву Деду Морозу.. . с русалками та же хрень.. .
И скандинавы нам подкинули обычай хоронить с воином молодую рабыню, а перед этим трахать её всем коллективом на тризне...

Языческие были скоре всего. А кто были эти язычники? Варвары, барбары, говорящие на непонятном, чуждом славянину языке, пришлые люди с чуждой религией :)))

Наша Таня громко плачет,
уронила в речку мячик.
-Тише Танечка, не плачь,
Ктулху сьест тебя и мяч.

ну а даже если и были человеческие жертвоприношения - что это меняет? для тех времён - дело обычное. не думаю, что наши предки были лучше или хуже в этом плане, чем все остальные. какой смысл сейчас кулаками после драки махать? у христиан до сих пор символический каннибализм в почёте.

Никаких! Славяне никогда не использовали человеческих жертвоприношений! Учите матчасть!!!! От ХР совсем разум потеряли.... Вот уж истинно -ОВЦЫ Займитесь лучше подсчетом, скольких христианство угробило.... и на Руси и в Европе. Страшная картина вырисовывается!

Подобные жертвоприношения известны из летописей и хроник. Например, в 983 году в жертву богам князем Владимиром Святославичем, до принятия им христианства, были принесены христианин-варяг Феодор и сын его Иоанн. В "Повести временных лет" читаем: "В год 6491 (983). Пошел Владимир против ятвягов, и победил ятвягов, и завоевал их землю. И пошел к Киеву, принося жертвы кумирам с людьми своими. И сказали старцы и бояре: "Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам". Был тогда варяг один, а двор его стоял там, где сейчас церковь Пресвятой Богородицы, которую построил Владимир. Пришел тот варяг из Греческой земли и исповедовал христианскую веру. И был у него сын, прекрасный лицом и душою, на него-то и пал жребий, по зависти дьявола. Ибо не терпел его дьявол, имеющий власть над всеми, а этот был ему как терние в сердце, и пытался сгубить его окаянный и натравил людей. И посланные к нему, придя, сказали: "На сына-де твоего пал жребий, избрали его себе боги, так принесем же жертву богам". И сказал варяг: "Не боги это, а дерево: нынче есть, а завтра сгниет; не едят они, не пьют, не говорят, но сделаны руками из дерева. Бог же один, ему служат греки и поклоняются; сотворил он небо, и землю, и звезды, и луну, и солнце, и человека и предназначил его жить на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам". Посланные ушли и поведали обо всем людям. Те же, взяв оружие, пошли на него и разнесли его двор. Варяг же стоял на сенях с сыном своим. Сказали ему: "Дай сына своего, да принесем его богам". Он же ответил: "Если боги они, то пусть пошлют одного из богов и возьмут моего сына. А вы-то зачем совершаете им требы? " И кликнули, и подсекли под ними сени, и так их убили. И не ведает никто, где их положили". В "Хронике" Титмара Мерзебургского написано: " Гнев же богов у славян умилоствлялся кровию людей и животных". "Епископу Иоанну, старцу, схваченному с другими христианами в Магнополе, то есть в Микилинбурге, жизнь была сохранена для торжества язычников. Варвары отрубили ему руки и ноги, тело выбросили на дорогу, голову же отсекли и, воткнув на копье, принесли ее в жертву богу своему Радегасту в знак победы. Все это происходило в столице славян, Ретре, в четвертые иды ноября" - писал Гермольд в "Славянской хронике".