Почему вместо Моисея, за него постоянно говорил его старший брат Аарон?

Моисей был весьма застенчивым и нерешительным человеком, поэтому его и "озвучивал" его старший брат !

Пророк был косноязычен.

ну согласно Библии Моисей был ,,гугнив и косноязычен,,..: -)..

Во Имя АЛЛАХА Милостивого и Милосердного

20.26 Он сказал: Господи! Открой мне грудь мою:

20.27 Облегчи мне дело мое;

20.28 Разреши от уз язык мой,

20.29 Чтобы понимали слово мое.

20.30 Поставь помощника мне из семейства моего,

20.31 Аарона, брата моего:

20.32 Им укрепи чресла мои;

20.33 Сделай его участником в деле моем,

20.34 Чтобы нам восхвалять Тебя многократно; воспоминать имя Твое многократно;

20.35 Потому что Ты видишь нас.

20.36 Он сказал: дошло ко мне прошение твое, Моисей.

20.37 Уже во второй раз Мы проявляем благоволение к тебе.

Моисей заикался и не мог говорить публично - потому Бог велел ему взять себе помощника Аарона - Моисей разговаривал с Богом, а Аарон потом говорил народу

заика был потому что.. . братка его

да, Моисей не отличался красноречием.
когда Господь первый раз обратился из горящей купины,
предложив пожизненную должность, без права выбора,
Моисей сомневался, что осилит... в частности упоминал косноязычие.
тогда Бог сообщил, что его брат Аhарон будет говорить вместо него.

НО! Моисей был единственным евреем, который вырос во дворце фараона.
его усыновила дочь фараона. одно время его даже прочили на трон.
поэтомы только Моисей мог войти во дворец к молодому фараону.

потомки брата моисея Аhарона стали первосвященниками в храме.
это коэны.

потому что второй брат частенько избегал этой дикой толпы

Очень умно искать истину в РВ, только сначала, отфильтруй тонны тролльего дерьма :)
Покайся несчастная! «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4:29).

В книге Зоар (Ваэра 25, 2) сказано, что во время дарования Торы на горе Синай Моше исцелился: у него восстановились голос и речь. Отсюда можно сделать вывод: то, что Всевышний сообщил Моше (Шмот 4, 14—16): «…ведь Аарон, брат твой… И будешь ты говорить и влагать слова в уста его; а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать. И он будет говорить вместо тебя с народом. И он будет тебе устами, а ты будешь ему вместо Б-га», было действительно только до дарования Торы. После дарования Торы Моше-рабейну исцелился и говорил с народом сам (почти всё время пребывания в пустыне).