Религия, вера
Являются ли иконы в Православии формой идолопоклонничества. ?
Да. И очень выраженной.
Да.
Это типа предмет, на котором надо сосредоточиться во время молитвы. Поэтому такие блестящие))
Иконам не поклоняются, их почитают.
Психологическую основу почитания икон можно усмотреть в поговорке: Лучше один раз увидеть, чем десять раз услышать. По уверениям психологов, человек зрением воспринимает 80 процентов всей получаемой информации. Изображение помогает нам воссоздать в душе облик дорогого человека и смягчить боль разлуки с ним. Чувства, питаемые к изображенному человеку, в какой-то степени переносятся на само изображение. Если же изображаемое лицо обладает в наших глазах ореолом святости, то изображение, или икона, по-гречески, приобретает значение святыни. Икона есть не только изображение, но священный предмет, через который молящемуся подается благодать Божья, сообщается святость, идущая от Бога. И это происходит - кто бы ни был изображен на иконе: Господь, Его Пресвятая Матерь или кто-либо из святых, ибо Господь наш единственный Источник освящения и святости. Израильский народ получил во второй Заповеди категорический запрет почитания иных богов и их изображений. Это предопределило отсутствие иконопочитания в Израиле, в иудаизме, а позднее - в исламе. Цель этого запрета ясна: единобожие Израиля подвергалось могучему влиянию языческой идолатрии окружающих народов, и надо было устранить малейшую возможность отклонения от почитания истинного Бога. Поводом для отклонения могло стать изображение человека, животного, даже растения и т. п. Единственным исключением были фигуры херувимов, по повелению Божию Моисею, помещенные во Святое святых над ковчегом Завета. (Исх. 25:18-21; Евр. 9:3-5). Дорогие сердцу христиан изображения постепенно распространялись в быту, и неизбежным оказалось их внедрение в храмы. Созерцание икон во время богослужений создавало и создает благоприятное психологическое условие для молящегося, располагая его к молитве.
Психологическую основу почитания икон можно усмотреть в поговорке: Лучше один раз увидеть, чем десять раз услышать. По уверениям психологов, человек зрением воспринимает 80 процентов всей получаемой информации. Изображение помогает нам воссоздать в душе облик дорогого человека и смягчить боль разлуки с ним. Чувства, питаемые к изображенному человеку, в какой-то степени переносятся на само изображение. Если же изображаемое лицо обладает в наших глазах ореолом святости, то изображение, или икона, по-гречески, приобретает значение святыни. Икона есть не только изображение, но священный предмет, через который молящемуся подается благодать Божья, сообщается святость, идущая от Бога. И это происходит - кто бы ни был изображен на иконе: Господь, Его Пресвятая Матерь или кто-либо из святых, ибо Господь наш единственный Источник освящения и святости. Израильский народ получил во второй Заповеди категорический запрет почитания иных богов и их изображений. Это предопределило отсутствие иконопочитания в Израиле, в иудаизме, а позднее - в исламе. Цель этого запрета ясна: единобожие Израиля подвергалось могучему влиянию языческой идолатрии окружающих народов, и надо было устранить малейшую возможность отклонения от почитания истинного Бога. Поводом для отклонения могло стать изображение человека, животного, даже растения и т. п. Единственным исключением были фигуры херувимов, по повелению Божию Моисею, помещенные во Святое святых над ковчегом Завета. (Исх. 25:18-21; Евр. 9:3-5). Дорогие сердцу христиан изображения постепенно распространялись в быту, и неизбежным оказалось их внедрение в храмы. Созерцание икон во время богослужений создавало и создает благоприятное психологическое условие для молящегося, располагая его к молитве.
С иконами, на которых Христос - я бы смирился, но с изображениями других людей - не согласен. Но это долгая история. Вот мощи - это уже что-то. Иконы отдыхают. Люди не понимают, что работает вера. Вот они и верят. И пусть верят! Лучше так верить, чем исповедовать другую религию или с журналами "Проснитесь" и "Пост ГАИ" в переходе торчать. Ребята, нам не с православием надо бороться, а с грехом! Ерунда все это. Врагу только этого и надо. Идите хоть в Православие, но ко Христу! Идите к католикам, протестантам, но ко Христу! Вот о чем надо думать!
да! у некоторых людей жизнь потруднее чем, например, у царской семьи, которую в святые возвели. так чо . со всех иконы писать!!!?
Da
При неправильном понимании значения иконы, её можно превратить в идола.
Да
Икона не есть идол, а только образ или лучше сказать представление связанное с первообразом т. е. с тем кому посвящен образ, а посвящен он не идолу, а Богу и святым. Смысл ветхозаветного "не делай изображения никакого, не служи, не кланься ему" нужно понимать в соответствии с тем, что у древних евреев была мания изобретать и придумывать себе вымышленных богов, почитая тем самым: животных, различные предметы и пр. Христиане не поклоняются иконам, но поклоняются Богу, а иконы существуют в храмах как бы для антуража.
Похожие вопросы
- Иконы в Православии - это идолопоклонничество. ?
- Являются ли иконы и святые мощи символами идолопоклонничества?
- Являются ли иконы предметами идолопоклонничества?
- Вопросы по иконам. Иконы в Православии почитают или обожествляют?
- Икона это рисованная форма человека или образ?
- Не является ли икона идолом?
- Не противоречат ли иконы в православии второй заповеди?
- Поклонение иконам - это разве не идолопоклонничество?
- Зачем нужны иконы? Считаются ли это идолопоклонничеством и грехом?
- Являются ли иконы идолами?