Есть вопрос (вн) Как бы современное законодательство отнеслось бы к Мухаммаду?

Алия Мажитова Христос говорит о вере военного человека: “и в Израиле не нашел Я такой веры” (Мф.8:10). “И человек сей был отличный воин” (4Цар.5:1). Как следует из текста, военная профессия нисколько не мешает быть верующим. Это даже не ставится под сомнение (военная профессия предусматривает убийство врага).
В Новом Завете сотник Корнилий призывает некоего благочестивого воина (Деян.10:7). Как мог Лука назвать этого воина благочестивым, если бы его занятие было неугодным Богу? Ни разбойник, ни убийца благочестивыми быть не могут. Одно из двух: или воин – благочестивый, и его работа поражать живую силу противника не препятствует благочестию; или же эта профессия неугодна Богу, и тогда воин – неблагочестив. Апостол Павел не смущается брать в пример солдата, и солдата хорошего, а не какого-нибудь дезертира1: “Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин” (1Тим.1:18; см. также 2Тим.2:3).

Алия Мажитова Вряд ли апостол стал бы советовать ученику брать пример с дурных людей, сравнивать ученика Христова с гадалкой, чародеем, колдуном и тому подобной публикой.
Важна вся Библия, и невозможно делать выводы только по одной цитате.
А так вы говорите о толстовщине.

Алия Мажитова Он случано не пророк?)))