23 Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим. 6:23)
Религия, вера
Объясните пожалуста: как может человек взять на Себя ( и искупить )грех другого человека? Если возможно, то как?
Это просто обещание... или заманушка.. Потом же все это действо Типо объяснили с точки зрения богословия.. или подтянули за уши.
Грех, это прмах, ошибка в исполнении божественных законов, то, что по божиему замыслу необходимо сделать в том, или ином случае.
Грех бывает по невежеству (первородный) , или по своеволию.
Причина первого - невежество, причина второго - самость эгоизм.
А потому, чтобы сделать человека не греховным, нужно изменить его естество из невежественного в знающего и мотивы самостные заменить на мотивы служения во имя истины.
Нельзя этого сделать чудным образом.
Это всё равно, как если бы пришел первоклашка в школу, а вы некой жертвой и своей кровью, обрядами сделали его знающим десятиклассником.
Так не бывает и не может быть и не было никогда.
Было иное.
Всегда более знающий просвещал и учил менее знающего, совершенный (менее греховный) учил менее совершенного (более греховного) .
Но здесь есть одно "но".
Человек который делает непотребное по невежеству, это одно.
Но если кто-то знает, то и спрос с него иной.
Так вот, если кто-то учит недостойных, кто не ценит и не следует, то тем самым соваршает грех, потому что они будучи знающими не следуют, не трудятся и не хотят менять свою природу, потому что знать, это не значит стать более совершенным.
И в этом случае ответственность несет обучивший за то, что жемчуг дал свиньям и псам. Он связывает себя с теми кого начал учить, но постоянно должен страдать и быть связанным с этими несовершенными, вытаскивая их из болота.
Вот это и есть искупление, когда ты должен как родитель младенца, терпеливо снося все его непотребности учить, вместо того, чтобы парить в Небесах.
Природе нужны энергии, опыт, которые приводит к развитию, к совершенствованию, к спасению.
Есть множество людей, у кого этого опыта нет и которые не собирают сокровища небесные.
Так вот искупитель, принося знания этим людям, возмущает их, бросает вызов их никчемной жизни учением о том как правильно нужно жить.
Потому он становится гонимым.
Иоан. 8:37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.
И потому они грешат, что гонят Посланника и Пророка.
А раз они грешат, то порождают очень сильные следствия и провидение имеет право по закону возмутить их жизнь и поставить в условия, когда они должны страдать и искать выход из этого, т. е. познавать и развиваться.
Но, более того, тот, кто приносит знания не готовым, тот сам грешит и потому так иди иначе его ждет смерть и страдания.
Потому Христа распяли.
Христос знал не что идет, знал этот закон потому и говорил, что его убъют.
Вот такое искуплление и его механизм.
Посвятить свою жизнь развитию других малых душ - вот что значит искупать
Иоан. 15:13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Грех бывает по невежеству (первородный) , или по своеволию.
Причина первого - невежество, причина второго - самость эгоизм.
А потому, чтобы сделать человека не греховным, нужно изменить его естество из невежественного в знающего и мотивы самостные заменить на мотивы служения во имя истины.
Нельзя этого сделать чудным образом.
Это всё равно, как если бы пришел первоклашка в школу, а вы некой жертвой и своей кровью, обрядами сделали его знающим десятиклассником.
Так не бывает и не может быть и не было никогда.
Было иное.
Всегда более знающий просвещал и учил менее знающего, совершенный (менее греховный) учил менее совершенного (более греховного) .
Но здесь есть одно "но".
Человек который делает непотребное по невежеству, это одно.
Но если кто-то знает, то и спрос с него иной.
Так вот, если кто-то учит недостойных, кто не ценит и не следует, то тем самым соваршает грех, потому что они будучи знающими не следуют, не трудятся и не хотят менять свою природу, потому что знать, это не значит стать более совершенным.
И в этом случае ответственность несет обучивший за то, что жемчуг дал свиньям и псам. Он связывает себя с теми кого начал учить, но постоянно должен страдать и быть связанным с этими несовершенными, вытаскивая их из болота.
Вот это и есть искупление, когда ты должен как родитель младенца, терпеливо снося все его непотребности учить, вместо того, чтобы парить в Небесах.
Природе нужны энергии, опыт, которые приводит к развитию, к совершенствованию, к спасению.
Есть множество людей, у кого этого опыта нет и которые не собирают сокровища небесные.
Так вот искупитель, принося знания этим людям, возмущает их, бросает вызов их никчемной жизни учением о том как правильно нужно жить.
Потому он становится гонимым.
Иоан. 8:37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.
И потому они грешат, что гонят Посланника и Пророка.
А раз они грешат, то порождают очень сильные следствия и провидение имеет право по закону возмутить их жизнь и поставить в условия, когда они должны страдать и искать выход из этого, т. е. познавать и развиваться.
Но, более того, тот, кто приносит знания не готовым, тот сам грешит и потому так иди иначе его ждет смерть и страдания.
Потому Христа распяли.
Христос знал не что идет, знал этот закон потому и говорил, что его убъют.
Вот такое искуплление и его механизм.
Посвятить свою жизнь развитию других малых душ - вот что значит искупать
Иоан. 15:13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Я объясню как. Все эти разговоры о том, что Иисус Христос взял на себя грехи наши смертью смерть поправ, всего лишь религиозные бредни, а вот то, что мы постоянно расплачиваемся за грехи, нераспорядительность, глупость, жадность, недомыслие наших руководителей, а по сути за свои, поскольку не умеем распознать в претендентах на престол тех, кому на нашу судьбы наплевать. В результате, для нас это оборачивается искупление страданием. А вот с твоим молодым человеком ситуация похожая, он просто пытается тобой манипулировать. Дай ему переболеть его собственной гордыней, не получится, пускай болеет дальше с кем-нибудь другим.
Взять наверное нельзя, но вот молиться и вымаливать для другого что то можно... .
но это очень, очень тяжело - даже матери и близкие люди не всегда на это способны, потому что так тяжело...
но это очень, очень тяжело - даже матери и близкие люди не всегда на это способны, потому что так тяжело...
пост, молитва, милостыня от имени другого
нет, вы не виноваты в его болезни
нет, вы не виноваты в его болезни
В аюрведе - голодают, соблюдают аскезу и моляться за нного человека.: ) Но мы не можем знать, искупаем ли на самом деле чей то грех таким образом...:)
Человек не может взять на себя грех другого и искупить .Это Божье дело.
с христианской человек грешен, поэтому Христос как Бог, законотворец безгрешный искупляет,..
Похожие вопросы
- Объясните пожалуста: как может Бог взять на Себя ( и искупить ) наши грехи? и Почему их надо было искупать?
- Можно ли нарушать заповеди и не беспокоиться о каре, если возможно искупить грехи?
- Объясните пожалуйста, как мог Иисус искупить грехи за других? Разве это не личное дело каждого-искупление?
- Христос пришёл на землю, чтобы искупить грехи всего рода человеческого, все люди, живущие во всём мире, Искупил-ли он гр
- А меня вот интересует: если Иисус взял на себя все людские грехи, "искупил" их своею смертью, то откуда у людей снова
- Возможно ли искупить грех?
- Как искупить грех?
- Иисус Христос искупил грех так почему мы несовершенны до сих пор?
- Где у бога логика? Зачем отправлять на землю Иисуса, чтобы искупить грехи человека и разыгрывать трагедию века, ВН
- Христианин считает, что Иисус должен был умереть как Бог, а не как человек, так как человек не может искупить грехи.