Если Иисус Христос - Бог, то почему он называл себя "Сын человеческий"?

В некоторых мессианских пророчествах мессия назывался "сыном человеческим" Даниил 7:13 "Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. "
Возможно, называя себя так, Иисус помогал людям понять свое мессианское предназначение.

Для введения в заблуждения Овец божьих.

Потому что Он "вочеловечившийся" Бог, пришедший на Землю с задачей обратить людей к Богу и взять на себя их грехи, пострадав за них на кресте...

Потому что Он должен был умереть, как человек, а не как Бог, умереть на кресте, как Агнец Божий, а не как Сын Божий. Поэтому Он подчеркивал что Он Сын человеческий.

Потому что Адаму было обещано что у него родится потомок который спасет мир от вины первородного греха. Иисус Христос и был тем ктоспас Мир от вины первородног греха.

У евреев отец не при делах, национальность всё по матери.

родился от земной женщины.

Иисус Христос-Сын Божий, а Бог -его отец. Вслушайтесь; Во Имя Отца (Бога), Сына (Иисус Христос) и Святого Духа.

Иисус Христос не Бог, он сын божий как ты я и все мы. не путайте людей и сами не заблуждайтесь. а еще сказано что человек создан по подобию божему.

Потому что Бог (Иисус Христос) это себе может позволить, а простой человек назваться Сынам Бога нет.

Он ничем не отличался по плоти от людей, потому и называл себя так.

Потому что в Иисусе существовало разделение человеческой и Божественной воли. Несмотря на то, что Христос был Богом, Сыном Божьим, он имел человеческую природу, жил как человек, страдал как человек.
Молитва о чаше и молитва на кресте подчеркивает слова Иисуса о себе - Сын Человеческий.

Дык ведь энто чуловек родил (выдумал) Боха.

Иисус (мир ему) сын человеческий, рожденный от смертной женщины, Марии (мир ей) .

творение не может родит божество.

Именование «сыном Божиим» не дает оснований считать Иисуса (мир ему) Самим Богом.

Это иносказательное слово «рождение от Бога» , их переносной духовный смысл, означает послушание верующего Богу, принятие воли Бога (на арабском выражается «ислам») .

Написанные заглавными буквами «Сын Божий» , не дает ни какого основания.

Так как «сын божий» и «сын человеческий» по-гречески написаны без заглавных букв.

Когда буква становится заглавной, к примеру при переводе:

«Свет» , то это уже не просто «свет» , а атрибут Божества.

Так же "сын божий" по духу, стал "Сын Божий" по природе, и уже изменение смыслового содержания на лицо.

«сын Божий и сын человеческий» , в «Новом завете» , означает признание Иисусом (мир ему) Бога своим духовным Отцом, вверение себя полностью Богу:

«Не моя воля, но Твоя да будет! » - обращается Иисус (мир ему) к Богу (Лк. 22: 42).

Поэтому все верующие должны стремиться к тому, чтобы стать «сынами Бога» : «Да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф. 5: 45-48 ).

Но христиане возражают: мол, в «Новом завете» Иисус (мир ему) назван «единородным сыном» , «первенцем» , чего не сказано о других, и у Иисуса (мир ему) не было земного отца - это знак Его божественности, вхождения Божественной природы в человеческую.

Однако, она опровергается самим писанием:
«Ты (Давид) Сын Мой; Я ныне родил тебя» (Пс. 2: 7)
«Ибо я - отец Израилю, и Ефрем - первенец Мой» (Иер. 1: 9).
«Израиль есть сын Мой, первенец Мой» (Иех. 4: 22).

Так что первенцев и единородных оказывается немало, и нет никаких оснований видеть только в одном исключение из правил.

Отсутствие у Иисуса (мир ему) земного отца ничего не говорит в пользу его «божественности» , ибо Адам (мир ему) - тоже «сын Бога» - и не имел не только отца, но и матери!

Но Богом его никто не называет.

А попытка доказывать божественность Иисуса (мир ему) тем, что, он существовал еще до создания мира.

Здесь говорится, что все люди избраны и предопределены к «усыновлению» до создания мира, то есть речь идет о «предсуществовании» людей в замысле Творца, в Божественном предопределении, а не о реальном существовании людей до их фактического сотворения.

«так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, » (Еф. 1:4-5)

Термин «сын Божий» попал в ранние книги иудейского Писания (Танаха) из языческих мифов, затем был «очищен» и стал метафорой, иносказанием, означающим религиозное послушание, и перешел в «Новый завет» .

Нынешнее толкование этого термина в смысле буквального богосыновства Иисуса Христа (мир ему) родилось после написания «Нового завета» .

Оно получило распространение в среде греков и римлян, веривших до этого в богосыновство Прометея, Геракла и прочих мифических спасителей человечества и не знавших иудейской традиции понимания этого словосочетания в переносном смысле.

Его мать - земная женщина, поэтому сын человеческий.