Ну что христиане, можете возразить? (см ниже)

И ведь не поспоришь! )))

Религии нет без культа. Иудаизм сейчас представляет собой высказывание очень умных людей по религиозным вопросам к Богу имеющих опосредованое отношение. Вот если бы видно было что Бог принимает кого-то жертву а кого-то нет тогда было бы понятно чего хочет Бог. Вера находится в ощущениях а не в уме, не умничал Бог перед народом Израиля а Моисею только говорил и облаком был что-бы чувственно видели его.

Чтобы быть Иудеем не в глазах людей, а в глазах Бога, надо всего лишь исполнять ветхозаветный закон. Иудей - это религиозная, а не национальная принадлежность.
Поэтому истинные христиане его исполняют.

Брат, успокойся, Бог тебя любит... не впадай в эту религиозную ересь. Ведь ты христианин, раз так уверенно рассуждаешь? Но тебя явно не туда понесло)

6. А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче! »
7. Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
8. Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.
9. Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?

22. Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.
23. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
24. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25. ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
26. а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.
27. Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.
28. Мы, братия, дети обетования по Исааку.
29. Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.
30. Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.

Во блин.. . римляне собрались...))) )
Нафиг-нафиг нам такие рабы, сначала у китайцев поучитесь работать, а потом, ужо, мы обсудим, стоит ли вас, дармоедов, кормить))

Апостол Павел слегка осмеивает высокомерие и безумное честолюбие иудеев, потому что они этим даром Божьим воспользовались не для собственного своего спасения, но для того, чтобы заводить распри и презирать остальных людей. "И знаешь волю Его, и разумеешь лучшее"
Он перечисляет такие преимущества иудеев, которые зависели не от их усердия, но составляют дар свыше, и доказывает, что эти преимущества, по нерадению иудеев, не только для них излишни, но и приносят увеличение наказания. Называться иудеем, получить закон и все прочее, что перечислил теперь апостол, не составляет их заслуги, но есть дар благодати свыше. И хотя в начале он говорил, что одно слушание закона, если не присоединится исполнение, не приносит никакой пользы, "потому что не слушатели закона", говорит, "праведны перед Богом", но теперь он доказывает нечто гораздо большее, а именно, что не только слушание, но и то, что важнее - самое обучение закону не поможет учащему, если он не исполняет того, чему учит, и не только не поможет, но еще навлечет большее наказание. И как искусно употребляет апостол выражения. Ведь он не сказал: ты получил закон, но: "успокаиваешь себя законом". Иудей не трудился, ходя повсюду и спрашивая, что ему должно делать, но он с удобством владел законом, указывающим путь, который вел к добродетели. Если язычники и имели природный разум, в котором и заключалось их преимущество, так как они все исполняли без слушания закона, то там (у иудеев) было больше удобства. А если ты говоришь: "я не только слушаю, но и учу", то это служит лишь к увеличению наказания. И так как иудеи этим много превозносились, то апостол и доказывает, что они преимущественно вследствие этого и достойны осмеяния. Когда же говорит: "путеводитель слепых, наставник невежд, учитель младенцев", то изображает надменность иудеев, потому что они весьма худо обходились с обращенными из язычества и называли их подобными наименованиями. На будущее не вырывайте цитату из контекста, читайте с разумением

...а как на счёт того, что это "дети божьи" Сына божьего распяли?

Для тех, кто знает Писание, Ваши фразы вырванные из контекста, никакого впечатления не производят. Объяснять Вам что либо не имеет никакого смысла, Вы вероятно и так все знаете, но умышленно пытаетесь исказить смысл.

Ты хоть и назвался козлокон... ь, а базар как у просто козла..))) ) Отменил Иисус всякое иудейство, порешил его вместе с фарисеями-седдукеями... Новый порядок нынче - Новый завет... и выбрось из головы эти софистские скунские выводы... все мы "рабы" Божьи, и ты не из песчинок сам произошел, хоть и сам думаешь так, что мол всё случайно и ты дитё Большего взрыва - хер там... Бог тебя создал, как и все вокруг... только до особоодаренных это еще не дошло...))))

«Евреи настолько запудрили мозги человечеству, до одури накормив его своей ложью, что нынешний христианин считает себя вправе не любить евреев, не понимая, что он сам - всего лишь последний вывод из иудаизма» Фридрих Ницше (4, том 8, с. 243).

«За всю христианскую эру как-то никто толком не дошёл до простого вывода: восславление иудеев гоями выгодно и нужно только иудеям, а не гоям. » В. Емельянов "Десионизация"

«Кто почитает Иисуса Христа, почитает еврейство» Папа Бенедикт ХVI (Ратцингер)

"Во Христе нет разделения в полу, в национальности. Нет ни Элина, ни иудея - все одно тело в Господе Иисусе". Так говорит апостол Павел

Шикарно. Логично. +5

Читать надо в контексте.. .

Римлянам 2: 17-29

Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй ", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?

Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.

Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?

И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.