Как понимаете этот стих. Римлянам 14:12 «Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу».

Суд будет индивидуальным. что посеял, то и пожнешь.
кого бы не слушал человек, он сам принимает решение и действует самостоятелно. Даже когда идет за кем то, все равно он этот путь выбрал сам.

ИМХО вполне однозначно.

Вы придете к Нам одинокими.

Все проще-простого.
Ни один чужой дядя или тетя, не сможет искупить за вас ваш грех.
Только вы сами.
Высший Закон мироздания гласит - "Мера за Меру", или что посеешь, то и пожнешь.
п. с. Согласно этому Закону, даже десять Иисусов не смогут искупить ваши грехи.

Что бы лучше понять, следует читать с 10 по 13 стихи.

Трепещите, холопы, начальник с вас за всё спросит.

Очень просто: как бы здесь друг друга не хаяли, не поможет ничего. Каждый будит судим по его делам, а не делам соседа.

Страшный суд близок.. и вот уже при дверях близ есть..

Всякий из нас — смягчает слово и себя поставляет в ряд со всеми дающими отчет, — всякий из нас за себя даст Богу слово, — ответ или отчет, — отчет во всем наделанном, добром и худом; но больше такие слова приводятся для напоминания о предстоящей ответственности в худом, для устрашения худых и побуждения их к исправлению. Воображай себя стоящим на суде и истязуемым, зачем сделал то и другое, когда знал, что не должно того делать, и мог не делать, имея под руками благодатные средства, — и никогда не согрешишь. Имея в намерении отвратить от худого римских христиан, а в лице их и всех нас, Апостол печатлеет в уме эту предстоящую нам и неизбежную ответственность. Некто из святых сказал: самое лучшее место, где тебе надлежит стоять, есть судище Христово; там установись и не движься, и все у тебя пойдет хорошо, и вопль молитвенный, и борьба со страстьми, и делание всякой добродетели; страх Божий всегда будет осенять тебя и руководить. Самый обычный у нас грех есть осуждение, которое и грехом считать не считаем, разучились даже замечать его за собою. Но когда будем помнить об ответности своей на судище Христовом, то и замечать сей грех навыкнем, и не поддаваться ему научимся. Святой Павел потому указывает самое действенное средство к уврачеванию обличаемой им немощи римлян.
(Свт. Феофан Затворник)