Вопрос братьям мусульманам: если мусульманин найдет имущество, принадлежащее либо кяфиру либо иноверцу он должен найти

Лучше верни, а то на том свете за него ещё отвечать.

Тут раз на раз не приходится.
Я вернул- спасибо сказали, знакомый вернул- с ментами приехали.
Но я бы рискнул- с чужого горя счастья не будет, а чистая совесть- сама по себе награда.

Ва Алейкум Ассалам, нужно найти человека и вернуть, я бы так сделала

я не мусульманка, но всегда чужие вещи возвращаю не взирая на то кто владелец.
надеюсь не против что я ответила)

Ассаляму алейкум уа рахметуЛЛах!
Однозначно вернуть владельцу.
Зайд ибн Халид аль-Джухани рассказывал, что однажды к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришел один человек и спросил: “Как следует поступить с находкой? ” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посмотри, в чем она находится и чем завязана, а затем разыскивай ее хозяина в течении одного года. Если владелец утерянной вещи найдется, то отдай ее ему, если же нет, то может распоряжаться ею по собственному усмотрению» . аль-Бухари 2429, Муслим 1722.

«Нельзя поднимать найденное, если только человек не делает это для того, чтобы объявить о своей находке» . аль-Бухари 112

Со слов аль-Микъдама ибн Ма‘дикариба сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Запрещается есть мясо хищников и домашнего осла, и не дозволено утерянное из имущества неверного, с которым есть договор, если только это незначительная вещь» . Ахмад 4/130, Абу Дауд 3804. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Имам ас-Санани сказал: “В словах: «и не дозволено утерянное из имущества неверного, с которым есть договор» указание на то, что находка потерянной неверным вещи, с которым договор, подобна находке мусульманина! ” См. “Субулю-ссалям” 5/253.

Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Неверные, с которыми заключен договор, подразделяются на три категории:
1. Тот, кто живет на земле мусульман и выплачивает джизию (зиммий) ;
2. Тот, с кем заключен договор о перемирии (му’ахад) ;
3. Тот, кому мусульмане дали гарантию безопасности для въезда на землю мусульман (мустамин) ”. См. “Ахкаму ахли-зимма” 2/178.
Также к этому относится и тот мусульманин, который вошел на землю неверных под гарантией безопасности. Имам ан-Науауи передал, что имам ар-Рафи’и говорил: “Если человек войдет на вражескую территорию под гарантией безопасности, то ему не дозволено забирать с этой земли клад, независимо от того забрал он его силой или же просто нашел. Также он не может поступать по отношению к ним вероломно касаемо принадлежащего им, поистине, он обязан вернуть принадлежащее им! ” См. «аль-Маджму’» 6/51.

ассаламу алейкум. я точно не знаю, как по Шариату. но вроде же надо поискать владельца какое-то время, а потом если не найдёте можно себе оставить. но в вашей ситуации же понятно кто владелец. конечно вернуть. зачем вам брать чужое.. думаю не зачем.
владелец наврятли вам проблемы с ментами устроит... вы же вернули.. если б вы украли смысла возвращать бы не было.

1. Если человек нашел на дороге, тропе или в месте скопления людей какой-то предмет, запрещено (харам) поднять его и оставить себе. То же касается случая, когда человек приглашает гостей для угощения или с какой-то иной целью и кто-то их них забывает у него в доме свою вещь, — запрещено взять эту вещь и оставить себе. Если человек подбирает утерянную кем-то вещь, он должен делать это с намерением найти хозяина и вернуть ему ее.

2. Если человек нашел что-то и не стал поднимать, на нем нет греха. Но, если он нашел вещь в таком месте, что велика вероятность того, что кто-то другой, вместо него, подберет эту вещь и не вернет владельцу, для этого человека становится обязательным (ваджиб) подобрать потерянную кем-то вещь и вернуть хозяину.

3. Как только человек подобрал найденную им вещь, на него ложится обязанность найти ее владельца и вернуть ее ему. Если он подберет вещь и положит ее обратно или возьмет вещь себе, не разыскивая ее хозяина, он совершит грех. В данном случае не играет роли, нашел он ее в безопасном месте, из которого она бы не пропала, или в том месте, где было небезопасно, то есть не имеет значения, была на нем обязанность подобрать ее или нет1. В обоих случаях действует одинаковое правило: как только человек подобрал вещь, он обязан найти ее владельца. Ему не разрешается вернуть вещь на место, где он ее нашел.

4. Когда человек находит утерянную вещь, он должен искать ее владельца и объявить в публичном месте, куда ходят мужчины и женщины, о своей находке. Если женщина не может прийти в место, где собираются мужчины, ей следует попросить своего мужа или другого мужчину, чтобы он объявил прилюдно о находке. Необходимо ясно сказать, какая именно вещь была найдена и призвать владельца прийти и забрать ее. Тем не менее, не следует в подробностях рассказывать, что было найдено, чтобы за находкой не пришел обманщик, жалеющий завладеть ей не по праву. Вместо подробностей следует дать общее описание вещи. Например, человек может сказать, что нашел какое-то украшение, предмет одежды или кошелек. Когда предполагаемый хозяин вещи придет и даст подробное описание этого украшения, предмета одежды или кошелька, следует отдать ему вещь.

5. Если человек активно разыскивает владельца найденной им вещи и публично объявил о своей находке, но так и не может найти хозяина, и его покидает всякая надежда вернуть вещь владельцу, следует отдать найденную вещь в виде милостыни. Если этот человек сам беден, дозволено оставить вещь себе. Если появится владелец и потребует свою вещь уже после того, как человек отдал ее в качестве милостыни, он (владелец) может потребовать возмещения стоимости утраченной им вещи. Если он одобрит эту милостыню, то получит за это награду.

ассаламу алейкум, брат. мир тебе и твоему дому. нашел-отдай. зачем нам, чтобы всякий кафир обсирал нас. отдай пусть потом своим расскажет, что мусульмане честные люди.

Я не мусульманин) Однако:

Исполни свой долг не думая о приобретениях и поражениях)) ) Верни ноутбук))) )