«Если встретишь Будду — убей его»

"Послушайте, вы, искатели истины, если вы хотите достичь подлинного понимания Дзен, не позволяйте другим обманывать вас! Если у вас на пути препятствия, внешние или внутренние, - уберите их! Если вам попадётся Будда, убейте его. Если вы встретите Патриарха, убейте его. Если столкнётесь с архатом, родителем или родственником, убейте их без колебаний, так как это - единственный путь к спасению. Ни к чему не привязывайтесь, будьте выше всего, проходите мимо и оставайтесь свободны. "

чтоб ты не мучался дальше своим несовершенством...

Золотой храм (яп. 金閣寺 Кинкакудзи) — роман японского писателя Юкио Мисимы. Публиковался частями с января по октябрь 1956 года в журнале «Синтё», после чего в том же году был издан отдельной книгой. Удостоен литературной премии Ёмиури. В романе в форме псевдо-исповеди предлагается авторская версия истории психически неуравновешенного монаха, который в 1950-м году сжёг храм Кинкаку-дзи в Киото. Данный роман считается не только одной из вершин творчества Мисимы, но и входит в число самых читаемых в мире произведений японской литературы. В 1950-м году буддийский послушник в приступе безумия сжёг храм Кинкаку-дзи, являющийся самым знаменитым архитектурным памятником Киото. Мисиму, считавшего, что гибель делает Прекрасное ещё более совершенным, потрясло это событие и таким образом родилась идея романа, который был завершён в 1956-м году.
Роман «Золотой храм» представляет собой попытку Мисимы обосновать возможность жизни без Прекрасного. В романе Прекрасное воплощается для главного героя — Мидзогути — в конкретном объекте, его идеал становится предметным. Таким образом, Мидзогути вернулся в Киото и весной 1950-го года окончил подготовительное отделение университета. В это время Касиваги, который одолжил Мидзогути денег под проценты и не получил долг обратно, показал расписку настоятелю и тот пригрозил Мидзогути, что выгонит его из Храма, если подобное будет продолжаться.
Однажды, уже будучи студентом первого курса, Мидзогути отправился в публичный дом и на этот раз Золотой храм не помешал ему приблизиться к женщине — он провёл с проституткой ночь.

В один из летних дней было сообщено, что в Золотом храме не работает пожарная сигнализация, что было воспринято Мидзогути как знак свыше.
В последний момент Мидзогути подумал, что так тщательно готовился к Деянию, потому что совершать его на самом деле было не обязательно. Но потом он вспомнил слова из книги «Риндзайроку» : «Встретишь Будду — убей Будду, встретишь патриарха — убей патриарха, встретишь святого — убей святого, встретишь отца и мать — убей отца и мать, встретишь родича — убей и родича. Лишь так достигнешь ты просветления и избавления от бренности бытия» .
Эти слова сняли с монаха заклятие бессилия. Он поджёг связки соломы, принесённые в Храм, вспомнил о ноже и мышьяке, которые взял с собой. У Мидзогути возникла мысль покончить с собой в охваченном пожаром третьем ярусе Храма — Вершине Прекрасного, но дверь туда оказалась запертой, выбить её не удалось. Тога он понял, что Вершина Прекрасного отказывается его принять. Спустившись вниз, Мидзогути выскочил из Храма и побежал. Опомнился он на горе Хидаридэймондзи, когда храма уже не было видно, лишь только виднелись языки пламени.
Монах выбросил нож и мышьяк, закурил. На душе его было спокойно, как после хорошо выполненной работы. «Ещё поживём» , — последняя мысль героя, который теперь уже совсем не тот, за душевными терзаниями которого следили читатели на протяжении всего романа.

Фраза не полная.... к чему сказано то....

Тоже не понимаю. Знаю версию, - "не сотвори себе кумира", типа "будь светильником самому себе", далее по тексту. Но опять же можно же без крови))) . Даже аллегорической. Тем более буддизм проповедует терпеливую доброту \ненасилие ко всем живым существам. Наверно, это извращения первоисточников типа христианства церковью

Это говорит змей-искуситель Касиваги, выражая и передавая стремление к усугубленному индивидуализму, что-то вроде "если ты начал становиться кем-то, приложи все усилия, чтобы стать самим собой".
Все духовные практики резко этому противоречат. И к тому же это слишком просто. Убийственно просто.
Вот так я это понимаю...

Убей и пойми, то будде уже сугубо фиолетово на это. .
Принцип буддизма - никаких ощущений. тебе должно быть поровну на всё. только тогда ты станешь богом

Колян, ты чЁ? Типа, да, в натуре- на мокруху нас подбиваешь? Может правильные пацаны- и без базара, но здесь философы...

Последователи Будды сказали: "Встретишь Будду — убей его". Сказали в том смысле (тем более что Будда уже умер тогда) , что если Будда стоит на твоем пути к истине, то отодвинь и самого Будду и иди к истине сам.

Убей или не убей, все равно реинкарнируется.

Имеется ввиду что на пути познания Бога, на последних этапах развития духа необходимо отбросить все мирское и все мысли о мире - учения и знания Будды в том числе, чтобы избавиться от последней привязанности.

Спроси у Бориса Оринона

чтобы психом не стать
Будда ведь не даст ответов на горяще вопросы

Бог мёртв. Ф. В. Ницше

Все правильно! Убей этого крутаря и круче тебя никого не будет. Реинкорнирует? Но когда это еще будет и будет ли...

"Последователи Дао! Если вы хотите обрести взгляд, соответствующий дхарме, то не поддавай-тесь заблуждениям других. С чем бы вы не столкнулись внутри и снаружи — убивайте это. Встрети-те будду — убивайте будду, встретите патриарха — убивайте патриарха, встретите архата — убивай-те архата, встретите родителей — убивайте родителей, встретите родственников — убивайте родственников. Только тогда вы обретете освобождение от уз. Если не дадите вещам связать вас, то пройдете насквозь, освободитесь от уз и обретете независимость. В числе приходящих со всех де-сяти сторон обучаться постижению Дао еще не было такого, который пришел бы ко мне независимым от вещей. Но я здесь с самого начала бью его. Если эта зависимость исходит от рук, бью по рукам, если она исходит изо рта, бью по губам, если из глаз, бью по глазам. Но еще не было ни одного, который бы пришел ко мне сам по себе освобожденный от уз. Все карабкаются вслед за бессмысленными выдумками людей древности".

да... а действительно.. почему??))

Имеется в виду не буквальный смысл слова УБЕЙ, а в том смысле, что нужно убить все их мысли в себе, нужно освободиться от оков чужих мыслей, штампов и мнений. "Если вам попадётся Будда, убейте его. Если вы встретите Патриарха, убейте его. Если столкнётесь с архатом, родителем или родственником, убейте их без колебаний, так как это - единственный путь к спасению. " Говориться о том, что их нужно убить внутри себя, все их мысли внутри себя и т. д. Ты должен подвергать сомнению и критическому анализу, каждое их слово и каждую их мысль только так, ты достигнешь просветления и понимания. Он же говорит как достичь Дзена, а не как попасть в тюрьму. ( хотя одно другому не мешает )