Может стоит перенести подкатегорию "Религия Вера" в категорию "Юмор", а то там совсем скучно?

у нас своего юмора хватает....

нельзя.
там пальчик покажи смеются.
а тут пальчик покажи с говном съедят!

у вас иллюзия

Можно открыть на кладбище публичный дом -да много ли там будет посетителей..

Скучно, потому что тупить уже надоело. Начинайте размышлять.

а пусть с юмора все сюда приходят :))

Сами по себе категории не столь важны. Люди собравшиеся ценятся.

Здесь идёт борьба не на жизнь, а насмех.

Библия – книга духовная, и за каждым словом Писания лежит определенный духовный смысл. Безусловно, кому придет в голову, зайдя в хлев, разорвать и высыпать в корыто ценное ожерелье? “Это все в притчах Иисус говорил к людям, и без притчи ничего Он им не говорил” (От Матфея, 13.34).
У апостола Павла есть интересный в этом контексте стих:
“Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится?.. ” (Первое послание коринфянам, 9 глава, 9 стих) .
Что означают слова Господни: “Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями... ”? Какого “жемчуга”? Перед какими “свиньями”? И что это за “псы”, которым нельзя давать святого? В третьей книге Библии, Левит, помещен известный закон о чистом и нечистом, из которого мы узнаем о том, какое Божье создание считать чистым, а какое – нет. На самом деле здесь рассматриваются вовсе не гастрономические вопросы: что нам кушать, а что – нет О духовных вещах здесь идет речь, а не о буквальной пище! Библия – не книга кулинарных рецептов…
Так какое же создание (теперь ясно, что говорится тут собственно о людях) является чистым, а какое – нет? Чистые создания должны отвечать двум условиям: во-первых, иметь “раздвоенные копыта”, и во-вторых – “жевать жвачку”, – этих нам можно “есть”. “Есть” – здесь принимать их в разум, жизнь и сердце свое, общаться с ними, прислушиваться к ним, делать как они (“Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его... ” (Евангелие от Иоанна, 4.34)
. Чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого” (Левит, 10.10). Свинья глотает все подряд, а овечка – “жует жвачку”: разжевывает, отделяет чистое от нечистого, святое от не святого. “Разжевывает” – означает ищет истину. А если ищет, то и находит ее. Ибо кто ищет – тот и находит; кто стучит – тому и отворяют. И истина эта – в единственном слове: Возлюби! Возлюби, а для этого смирись. Смирение – это и есть духовное учение Христово, дорога, ведущая к спасению.. .
Чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого” (Левит, 10.10). Вот это-то различение, это проникновение сквозь букву в дух и есть на самом деле “двойным жеванием”. Свинья глотает все подряд, а овечка – “жует жвачку”: разжевывает, отделяет чистое от нечистого, святое от не святого. “Разжевывает” – означает ищет истину. А если ищет, то и находит ее. Ибо кто ищет – тот и находит; кто стучит – тому и отворяют. И истина эта – в единственном слове: Возлюби! Возлюби, а для этого смирись. Смирение – это и есть духовное учение Христово, дорога, ведущая к спасению.. .

Таким образом, имеем как бы три символически очерченных типа людей (на самом деле их значительно больше, но для простоты примем три) . Это: “овечки”, “свиньи” и “псы”.

“Овечки” – имеют веру и постоянно ищут истину.

“Свиньи” – также имеют веру, однако истины не ищут, а, значит, и не находят. Почему и не разжевали Господнего: “Возлюби, а для этого смирись... ” Не смиренны, а, следовательно, и нечисты пред Богом.

“Псы” – это те, кто полностью материален; чей бог – чрево, а идеология сводится лишь к “колбасным интересам”. Псы не только не ищут правды, но и смеются над ней, попирают закон Божий, являющийся оградой Церкви; на библейском языке – “мочатся на стену”.

“Не давайте святыни псам” – здесь не давайте “псам” повода для насмешек над словом Божьим, над верой, над благодатью: “Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время” (Книга пророка Амоса, 5 глава, 13 стих) .

“Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями” – читай: “не открывай душу свою перед теми, кто нелюбовен и не смирен; кто не разжевал истины Господней”. И недаром сказано: “жемчуга вашего”, а не Божьего! Словом Божьим таковых вразумляй, проповедуй. Свинья – не пес: сеет Сеятель и при дороге, может какое зернышко и прорастет. Но своего жемчуга – жемчуга своей души – не открывайте! Ибо они презрят его (“попрут ногами своими”, насмеются над ним) , более то

Комедия превращается в трагедию? Или же трагедия в комедию?