"И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов." (Мф.,26:26-28) И вот что из этого получилось через 2000 лет:
"Почему же в таком случае между Ним и фарисеями возник конфликт? Важнейшей его причиной было понимание благочестия, которое господствовало среди фарисеев. Их “верность Закону” являлась не только целой философией жизни, но и подробным ее планом, продуманным до последних деталей. Цель этого плана – освятить каждую сторону повседневности, во всем исполняя волю Божию, – Христос не отрицал и не мог отрицать. Но в способах ее достижения, получивших признание у книжников, крылась опасность окостенения религии. Мало того, что любым правилам “старцев” приписывали без разбора божественный авторитет, регламент поглощал все внимание людей, выхолащивая подчас основное содержание веры. Мысль, будто есть некий “список дел”, выполнив которые можно стяжать абсолютную праведность, не давала законникам покоя. Они соревновались друг с другом в стремлении пунктуально соблюсти все обычаи, освященные веками. И, как часто бывало в истории религий, набожность превращалась в мрачный гротеск. Когда Он толковал Закон в духе учения пророков, книжники обвиняли Его в покушении на “предания старцев”. Когда Он говорил, что милосердие угоднее Богу, чем обряды, в глазах фарисеев это был подрыв всей “подзаконной” системы. Многим может показаться странной такая слепая преданность букве и форме. Однако нужно учитывать, что обрядоверие – упорный недуг, коренящийся в глубинах человеческой психики. Потому-то в истории бушевало столько страстей вокруг ритуалов и было пролито столько крови из-за церемоний. Сходная болезнь, подобная навязчивому неврозу, поражала нередко и христиан, которые забывали, что для Христа любовь к Богу и людям несравненно выше любых внешних предписаний." (А.Мень,"Сын Человеческий". Я полагаю, никто не будет спорить, что главным в общении с Богом РПЦ называет Причастие, как непременный ритуал причастности Богу. А почему не выбран был в качестве Причащения сей ритуал: "Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною."? Много раз в тяжёлые периоды моей жизни я шёл к священникам с просьбой хотя бы просто выслушать и, может, помочь советом. Ни разу ни один не выслушал меня, ссылаясь на занятость. Лишь раз только посидели, поговорили с одним из них, но мы с ним знакомы с юности и на тот момент я был в поряде. А на днях обратился к ним за помощью для другого человека. Отказ. Можете назвать меня еретиком, отпавшим и т.д., люди любят ярлыки. А для меня очевидны - плоды...
Кратость сестра таланта, вопрос задай так, чтобы его можно было прочитать и понять....
Дык не ходите в церковь к священнику.
Ходите в церковь к Богу.
Церковь не конечная цель маршрута, но лишь удобное для души место для общения.
Священник в ней - лишь технический обслуживающий персонал и всего лишь человек, а люди - они на то и люди. Бывают разные.
Помилуйте, ну разве занятость приходского священника является основанием для подобных выводов? Да, действительно, священники очень заняты и у них под час не достаёт времени для основательных бесед с прихожанами. Но это же надо понимать, а не встречать в штыки! В сутках-то всего 24 часа.. . А они - живые люди, которые тоже испытывают усталость, хотят кушать.. . У каждого священника есть семья, дети.. . А в сутках 24 часа.
Что же касается христианской догматики и канона, то мы с Вами разберём эти вопросы в личке. (Если не возражаете. конечно) . В любом случае, надеюсь Вы отдаёте себе отчёт, что непонимание тех или иных тезисов, не является показателем их ложности? Ведь у Вас, на сколько я понимаю, нет богословского образования? А следовательно, у вас и не может быть соответствующей глубины знаний.. .
Что же касается ярлыков. извольте - повешу. )))
Вы - ищущий человек с пытливым умом, который понимает важность духовной составляющей жизни человека, и который пытается разобраться с вопросами, возникшими по ходу размышлений.
Резюме.
Делать какие-либо выводы или предпринимать какие-либо шаги пока ещё рано - надо во всём основательно разобраться. И главное, без паники и без истерик...)))
хорошую вы аналитическую работу провели. и Вы правы, Вас там не ждут Вы для них тот кто формирует их доход. Религия для вас поиск и путь к истине, а вернутся вам все равно предстоит к Богу, трудно выбится из стаи однажы войдя в нее, трудно переломить закостелелость веков однажды приняв ее на веру. Верить нужо голосу Бога который у вас был и вы его потеряли или ослабили нет Вам спасения если Вы не поймете что совесть это голос Бога которым нужно руководствоваться. И этот голос важнее всяких книг потому что голос Живого Бога.
сыпьте тезисы, товарищ . учитесь кратко выражать свои мысли ( если они есть )
"Почему же в таком случае между Ним и фарисеями возник конфликт? Важнейшей его причиной было понимание благочестия, которое господствовало среди фарисеев. Их “верность Закону” являлась не только целой философией жизни, но и подробным ее планом, продуманным до последних деталей. Цель этого плана – освятить каждую сторону повседневности, во всем исполняя волю Божию, – Христос не отрицал и не мог отрицать. Но в способах ее достижения, получивших признание у книжников, крылась опасность окостенения религии. Мало того, что любым правилам “старцев” приписывали без разбора божественный авторитет, регламент поглощал все внимание людей, выхолащивая подчас основное содержание веры. Мысль, будто есть некий “список дел”, выполнив которые можно стяжать абсолютную праведность, не давала законникам покоя. Они соревновались друг с другом в стремлении пунктуально соблюсти все обычаи, освященные веками. И, как часто бывало в истории религий, набожность превращалась в мрачный гротеск. Когда Он толковал Закон в духе учения пророков, книжники обвиняли Его в покушении на “предания старцев”. Когда Он говорил, что милосердие угоднее Богу, чем обряды, в глазах фарисеев это был подрыв всей “подзаконной” системы. Многим может показаться странной такая слепая преданность букве и форме. Однако нужно учитывать, что обрядоверие – упорный недуг, коренящийся в глубинах человеческой психики. Потому-то в истории бушевало столько страстей вокруг ритуалов и было пролито столько крови из-за церемоний. Сходная болезнь, подобная навязчивому неврозу, поражала нередко и христиан, которые забывали, что для Христа любовь к Богу и людям несравненно выше любых внешних предписаний." (А.Мень,"Сын Человеческий". Я полагаю, никто не будет спорить, что главным в общении с Богом РПЦ называет Причастие, как непременный ритуал причастности Богу. А почему не выбран был в качестве Причащения сей ритуал: "Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною."? Много раз в тяжёлые периоды моей жизни я шёл к священникам с просьбой хотя бы просто выслушать и, может, помочь советом. Ни разу ни один не выслушал меня, ссылаясь на занятость. Лишь раз только посидели, поговорили с одним из них, но мы с ним знакомы с юности и на тот момент я был в поряде. А на днях обратился к ним за помощью для другого человека. Отказ. Можете назвать меня еретиком, отпавшим и т.д., люди любят ярлыки. А для меня очевидны - плоды...
